花开莲现：《心经》大智慧（精装）

《心经》讲的是我们自己、我们的本来面目，是佛教对宇宙、人生基本的看法。
　　——星云大师

　　《心经》是智慧的经典。内容既浅又深，以基本原始的佛法为底子，以大乘空义的佛法为灵魂。是遇浅既浅，逢深则深的好经。
　　——圣严法师

　　《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典，使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅，逢深则深”的“好经”。

　　喧嚣的世界，如水中月、空中云，如何放下颠倒虚妄，透过无常的现象，发现缘起性空的人生真谛，达到花开莲现，花落莲成的自在境界。滚滚红尘中，如何摆脱烦恼万分的生存状态，去我执，实现人格的自我完善。苦由心生，这些问题的答案，不妨在《心经》中寻找。让我们跟随北大国学研修班非常受欢迎主讲楼宇烈教授，体悟《心经》，祛除内心的一切苦，寻找全新的生命空间。

享誉海内外的资深学者，中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班非常受欢迎的主讲教授。北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导，北京大学宗教研究所名誉院长，北京大学学术委员会委员。1934年12月10日生于杭州，祖籍浙江嵊州。1955年毕业于上海浦光中学，考入北京大学哲学系，1960年毕业。曾任国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员，全国宗教学会副会长。主要著作：《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、《中国的品格》等。

开篇  了然于心
——题《心经》
I 般若
缘起性空
自净其意
II 执著
诸法空相
无常无我
无明缘行
跳出苦海
III 寂静
心无挂碍
法无定法
心的力量
结语     智慧的力量
附录   《般若波罗蜜多心经》原文

开篇
　　了然于心——题《心经》
　　《心经》（全称《般若波罗蜜多心经》）是大乘佛教般若中观学的重要经典之一。它先后有七种汉译本，其中流传最广的是唐代玄奘的译本，此译本全经仅260个字，连经题也才268个字。可就是这么一部短小的经，却包罗了大乘佛教般若中观理论所涉及的基本名相和根本理论，有人且以为此经“摄全部佛法”。经中所涉及之名相如：“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二因缘”、“四谛”、“诸法空相”、“究竟涅槃”、“阿耨多罗三藐三菩提”等等。而更重要者是经中阐明的大乘中观的根本理论—
　　“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色”。这是说，大乘佛法所言之“空”“有”是离“空”“有”二边之“空”“有”；是“不二”之“空”“有”；是不离“空”之“有”，不离“有”之“空”； 是“非有”之“有”，“不空”之“空”。诚如唐贤首法藏所言：“但以性空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空以明于有。有空有故不有，空有空故不空。”（《十二门论宗致义记》）大乘佛教唱“真空”、“妙有”之论，何为“真空”，何为“妙有”？近代高僧弘一大师尝释曰：“真空者，即有之空，虽不妨假说有人我，但不执著其相。妙有者，即空之有，虽不执著其相，亦不妨假说有人我。”
　　凡人著于实有，二乘落于偏空，故大乘般若中观破偏示正，述“空”“有”不二之理、书“空”“有”不离之文。然常人闻大乘佛法一切皆空义，易落于空见，《心经》“色”、“空”不离之文，则告诫众生既不要落于“有”，更不应落于“空”。弘一大师在其《<般若波罗蜜多心经> 讲记》中，劈头就提醒读此经者说：“研习《心经》者，最应注意不可著空见。因常人闻说空义，误以为著空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，著有而修善业，犹报在人天。若著空见者，拨无因果则直趣泥犁。故断不可著空见也。”
　　《心经》是中国佛教四众弟子每日早晚必诵之经典，其中名相含义可慢慢研究，然经文之根本教义，则必须首先了然于心中。如此，诵《心经》方有意义，方积自觉觉他之功德。