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新青年 创刊100周年纪念版:随感卷


新青年 创刊100周年纪念版:随感卷

作  者:陈独秀,陶孟和,刘半农,周作人,鲁迅,钱玄同,陈望道,周佛海

出 版 社:河南文艺出版社

出版时间:2016年05月

定  价:31.00

I S B N :9787555903413

所属分类: 文学  >  非小说  >  文学史论  >  研究与赏析    

标  签:政治军事  政治理论  

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TOP内容简介

  《新青年》于1915年9月15日在上海创刊,是中国近代文化思想运动中*具时代影响和历史影响的刊物。特隆重推出纪念《新青年》创刊100周年纪念版。

  这套新文化元典丛书(普及版)(10卷),收入20世纪历史舞台上的影响巨大的陈独秀、李大钊、李达、瞿秋白等大家的文章,名篇荟萃,思想犀利活跃,富有极强的社会责任感。本丛书由研究《新青年》的专家学者张宝明先生主编,权*版本,值得信任。由连续两届获得“中国*美的书”设计奖的张胜先生精心设计,典雅古朴。

  本书是随感卷,收入的是《新青年》随感录栏目的文章。

TOP作者简介

  张宝明,历史学博士、教授、博士生导师,现任河南大学副校长。享受国务院政府特殊津贴专家,“新世纪百千万人才工程”国*级人选,河南省哲学学会副会长,兼任中国近代思想史研究中心常务理事。主要从事中国近代思想史尤其是20世纪思想史研究。近年来,在《中国社会科学》《文学评论》《光明日报》《学术月刊》等国内重要刊物发表论文70余篇,在商务印书馆、人民出版社、学林出版社、三联书店等出版社出版学术论著。编著有《回眸<新青年>》《多维视野下的<新青年>研究》《文言与白话》等。

TOP目录

TOP书摘

  学术与国粹

  学术何以可贵,曰,以牖吾德慧,厚吾生。文明之别于野蛮,人类之别于其它动物也,以此。学术为吾人类公有之利器,无古今中外之别,此学术之要旨也。必明乎此,始可与言学术。盲目之国粹论者,不明此义也。吾人之于学术,只当论其是不是,不当论其古不古;只当论其粹不粹,不当论其国不国,以其无中外古今之别也。中国学术,隆于晚周,差比欧罗巴古之希腊。所不同者,欧罗巴之学术,自希腊讫今,日进不已。近数百年,百科朋兴,益非古人所能梦见。中国之学术,则自晚周而后,日就衰落耳。以保存国粹论,晚周以来之学术,披沙岂不可以得金。然今之欧罗巴,学术之隆,远迈往古。吾人直径取用,较之取法二千年前学术初兴之晚周、希腊,诚劳少而获多。犹之欲得金玉者,不必舍五都之市而远适迂道,披沙以求之也。况夫沙中之金,量少而不易识别。彼盲目之国粹论者,守缺抱残,往往国而不粹,以沙为金,岂不更可悯乎?

  吾人尚论学术,必守三戒:一曰勿尊圣。尊圣者以为群言必折中于圣人。而圣人岂耶教所谓全知全能之上帝乎?二曰勿尊古。尊古者以为学不师古,则卑无足取。岂知古人亦无所师乎?犯此二戒,则学术将无进步之可言。三曰勿尊国。尊国者以为“鄙弃国闻,非励进民德之道”。(用《重组中国学报缘起》之语)夫尊习国闻,曾足以励进民德乎?国闻以外,皆不足以励进民德乎?吾以为此种国粹论,以之励进民德而不足,杜塞民智而有余。(古人以尊国尊圣故,排斥佛教,致印度要典,多未输入中国,岂非憾事?奈何复以此狭隘之眼光,蔑视欧学哉)

  国粹论者有三派:第一派以为欧洲夷学,不及中国圣人之道,此派人最昏聩不可以理喻。第二派以为欧学诚美矣,吾中国固有之学术,首当尊习,不必舍己而从人也。不知中国学术差足观者,惟文史美术而已。此为各国私有之学术,非人类公有之文明。即此亦必取长于欧化,以史不明进化之因果,文不合语言之自然,音乐绘画雕刻,皆极简单也,其它益智厚生之各种学术,欧洲人之进步,一日千里,吾人捷足追之,犹恐不及,奈何自画。第三派以为洲人之学,吾中国皆有之。“格致古微”时代之老维新党无论矣。即今之闻人,大学教授,亦每喜以经传比附科学,图博其学贯中西之虚誉。此种人即著书满家,亦与世界学术无所增益。反不若抱残守缺之国粹家,使中国私有之文史及伦理学说,在世界学术史上得存其相当之价值也。例如今之妄人,往往举《大学》“生众食寡为疾用舒”之说,以为孔门经济学。不知近世经济学说,“分配论”居重大之部分,《大学》未尝及之。即“生产论”及“消费论”中,赀其劳力与时间问题,原则纷繁,又岂“生众食寡为疾用舒”之简单理论所可包括。不但不能包括,且为“生产过剩”之原则所不容。倘执此以为经济学,何异据《难经》以言解剖,据《内经》以言病理,据《墨经》以言理化,据毛诗楚词以言动植物学哉?

  (独秀)

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