比较神话学在中国：反思与开拓

本书“反思”部分以追溯西方和中国比较神话学的发生为基点，系统总结新时期以来比较神话学研究总体情况，从而探究作为交叉学科的“比较神话学”是如何、为何在中国发展起来；“创新开拓部分”围绕中国比较神话学从一开始就亦步亦趋地追随西方学术范式，能否以及如何在中西对话中建立自己的理论范式这一核心问题，从七大国际前沿理论尝试中国比较神话学的范式开拓与创新。   

叶舒宪，男，1954年9月20日生于北京。上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院文学所研究员。1982年毕业于陕西师范大学中文系，2003年获四川大学文学博士学位。兼中国民间文艺家协会副主席，中国比较文学学会副会长，中国文学人类学研究会会长。在比较文学、文学人类学研究等方面颇有成果。谭佳，女，文学博士，现为中国社会科学院文学研究所副研究员，中国社会科学院比较文学研究中心副主任，兼任中国文学人类学研究会秘书长。

上篇　比较神话学反思
第一章　西方比较神话学概观与反思／3
　　第一节　神话学的比较研究与比较神话学／3
　　第二节　对西方比较神话学发展的反思／17
第二章　中国比较神话学的出现与潜行／27
　　第一节　比较神话学在中国的出现／29
　　第二节　比较中的潜行与反思／42
第三章　中国比较神话学的发展与反思／64
　　第一节　新时期中国比较神话学的发展概观／64
　　第二节　对中国比较神话学的反思／95

下篇　比较神话学的新开拓
第四章　神话与文化符号学／117
　　第一节　文化文本的构成：“表述”与“编码”／117
　　第二节　文字、编码与权力／124
　　第三节　哈利·波特的猫头鹰与莫言的蛙／128
　　第四节　N级编码程序理论／134
　　第五节　走向文化编码符号学／147
第五章　女神文明／163
　　第一节　20世纪的女神再发现运动／163
　　第二节　从“反耶和华的地母神”到“上帝为女性”／168
　　第三节　重构“前奥林匹亚神话”／174
　　第四节　西王母——女神文明的中国遗产（上）／177
　　第五节　织女与鹊桥——女神文明的中国遗产（中）／188
　　第六节　《密洛陀》——女神文明的中国遗产（下）／197
第六章　儒家神话／206
　　第一节　儒家：中国神话学的百年盲点／206
　　第二节　凤凰、麒麟、驺虞：儒家神兽谱系／212
　　第三节　玉教：礼乐背后失落的大传统／224
　　第四节　圣王与禅让：儒家的政治神话／229
　　第五节　小结：神话的社会建构功能／249
第七章　神话历史／253
　　第一节　历史研究的人类学转向／253
　　第二节　回归：神话与历史的统一性／261
　　第三节　神话历史研究的多学科汇通／268
　　第四节　国内神话历史研究新动向／282
第八章　神话学与艺术史／287
　　第一节　神话研究的人类学转向／287
　　第二节　大传统的新视野／291
　　第三节　神话学与艺术学的互动／302
第九章　神话学与物质文化、文化传播／310
　　第一节　神话学如何跨越文字牢房／310
　　第二节　神话学与文化传播／321
　　第三节　神话学与物质文化／332
　　第四节　小结：物的叙事／341
第十章　新神话主义／345
　　第一节　神话为何重述与如何重述／345
　　第二节　再造神话：比较神话学的透视力／348
　　第三节　神话复兴与文化寻根大潮／352
　　第四节　人类学想象：大江健三郎和村上春树／366
　　第五节　小结与展望：新神话主义与符号经济／373

附录一　中国神话的特性之新诠释／380
附录二　新世纪神话观的变革与神话研究新趋势／393
参考文献／407
索　引／427