竹堂文丛 竹堂笔记 (第2版）

　　《竹堂笔记（第2版）》：

　　《汪曾祺文与画》汪曾祺文字清通，雅人深致，其书画并非当行，然韵味自是不凡。书画所以养心也，苟能不俗，便为上品。矫揉造作，炫人自欺者，何可以语此也？竹堂记于黄家庵村。2006-11-14

　　游移余欲学白蕉，未能深入。又欲学谢无量，未能深入。临古尤未深入。此所谓游移而无定见也，必将无成。何以成立，自不可知。2006-11-16

　　其俗在骨陈独秀谓沈尹默书其俗在骨，事见沈尹默《书法漫谈》：“二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友。他第一面和我交谈，开口便这样说：我昨天在刘三那里看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓的不受看。陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。”此文作于1955年，彼时陈独秀早被称为“右倾机会主义分子”，故不得明言其名矣。陈传席尝谓沈氏以此言睚眦之报，排挤陈氏出北大，而陈氏始专注共产主义学说云云，盖想当然耳。2006-11-18

　　沈尹默反对转笔《书法漫谈》云：“我对转指是不赞成的，其理由是：指是专管执笔的，它须常是静的；腕是专管运笔的，它须常是动的。假使指和腕都是静的，当然无法活用这管笔；假使都是动的，那更加无法将笔锋控制得稳而且准了。必须指静而腕动地配合着，才好随处将笔锋运用到每一点一画的中间去。”想沈尹默未详六朝人写字姿势也。2006-11-18

　　八分八分究竟何指，历来莫衷一是。沈尹默云：“小篆是由大篆简化而成的；八分又是由小篆简化而成，而且改圆形为方形；隶书又是八分的便捷形式。”八分之名，历述纷纭，而以像“八”字背分之意为差近，即今所谓隶书也。“隶”为便捷之意，隶书之于篆书，谓之隶；楷书之于隶书，又谓之隶。八分书为大篆草写而生，与小篆几无涉。2006-11-18

　　直来横受，横来直受此语简易，实为至理。余少时作字，先父谓当欲横先竖，欲竖先横，即此意也。2006-11-18

　　逸少代笔人陶弘景答梁武帝《论书启》云：“逸少自吴兴以前，诸书犹未称，凡厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者。从失郡告灵不仕以后，不复自书，皆使此一人，世中不能别也，见其缓异，呼为末年书。逸少亡后，子敬年十七八，全仿此人书，故遂成之，与之相似。”按誓墓之后，不复自书，想不可信。以献之生于344年，羲之卒于361年，献之正十七八岁也。唯代笔之书，隐居不能别，今人更不能别也。2006-11-18

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装　　帧：平装

页　　数：204

开　　本：32开

纸　　张：胶版纸