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大乘起信论新释


大乘起信论新释

作  者:汤次了荣

译  者:丰子恺 译者

出 版 社:浙江人民美术出版社

出版时间:2015年09月

定  价:35.00

I S B N :9787534045769

所属分类: 哲学•宗教  >  宗教普及读物    

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TOP作者简介

汤次了荣,日本著名学者。

丰子恺,中国著名学者

TOP目录

目录

凡例

第一章序论

一、本论的著者

二、本论的流传

三、本论的典据

四、本论的大意

五、本论的地位

六、本论的组织

第二章题号

第三章归敬颂(序分)

第四章五分

第五章因缘分

第六章立义分

第七章解释分

一、真如和生灭

二、离言真如

三、依言真如

四、阿黎耶识

五、觉不觉

六、本觉始觉

七、始觉的四位

八、随染本觉

九、性净本觉

一○、根本不觉

一一、枝末不觉

一二、觉不觉的同异

一三、生灭因缘的意义

一四、生灭因缘的体相

一五、生灭的相状

一六、熏习的四法

一七、染法熏习

一八、净法熏习

一九、体相用的三大

二○、真生不二

二一、对治邪执

二二、分别发趣道相

第八章修行信心分

第九章劝修利益分

第十章流通颂(流通分)

第十一章余论

TOP书摘

序言

大乘起信论,乃学习大乘佛教之入门书。古来佛教徒藉此启蒙而皈依三宝者甚多。但文理深奥,一般人不易尽解。日本佛学家汤次了荣氏有鉴于此,将此书逐段译为近代文,又详加解说,对读者助益甚多。今将日文书译为中文本,以广流传,亦宏法之一助也。

后记

马鸣菩萨造大乘起信论,自梁武帝时,真谛及实叉难陀二尊者译成华文,流传东土,各家注疏极为繁赜。因其广被群机,摄归正信,具生起还灭两大要义,剖析入微,实学佛之津逮,法门之宝钥也。

晚近日本汤次了荣教授,复有大乘起信论新释行世,内容分为和译、字义、要义、详义四段,运用浅显流利之现代语词,沟通渊文奥旨,使学者易于揣摩领悟。谓可作为通俗讲话及参考研究,或供教科书之范本。吾友丰子恺居士于数年前,更由日文译为华文,苦心孤诣,慧思不竭,积月累功,以竟于成。而自署译者为:“无名氏”,意乃体佛无我大悲之心,原空四相者也。

今年春适有星洲友人观光故国,赴沪访晤,丰居士遂将其全部译稿托其转赠于余,告之曰:‘藉此欲以纪念是年师与我二人合得一百五十岁之世寿矣’!居士长余两岁,精神矫健,如松鹤之清姿,以书画自娱晚景。余展诵译卷,都二百五十七页,字字珍重,句句珠玑,纯出于自性真如性海澹净无波之表露,其深心普利众生之愿望,老而弥笃。余乃与广净法师商榷,请其襄助付印流通,得其欣然承诺,遂决定以影印、保留译者之手迹,且免校荧舛误之虞。初版计印贰千部,共费坡币壹万元有奇。亦大部由广净师慨然倾其钵资,又广诚师壹千元及龙山寺常住相助,衲仅以微尘足岳耳。

余知子恺居士自幼受弘一大师之熏陶最深,高超志行,诚挚度人,不为时空之所限。其选译斯论,以为今后纩席群生共趋真正永久安乐之境界,盖有深远之理想存焉。

佛历二五一七(公元一九七三)年岁次癸丑中秋节日沙门广洽敬跋于星洲卜院

文摘

一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想,净手洁案,主敬存诚,如面佛天,如临师保,则无边利益,自可亲得。若肆无忌惮,任意亵渎,及固执管见妄生毁谤,则罪过弥天,苦报无尽。奉劝世人,当远罪求益,离苦得乐也。

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装  帧:精装

页  数:248

开  本:32

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