读书明理为君子：曾国藩与曾氏家书

纵观古今，凡达官贵人之家，大多好景不长，皆因其子孙逐渐骄奢淫逸，过不了两三代便门第没落，日薄西山，所谓“富贵不过三代”。而曾氏家族，自曾国藩一辈至今190余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才200多人。这其中既有著名的教育家曾约农、曾宝荪，也有著名化学家曾昭抡，还有全国妇联主席曾宪植等。如此兴旺之家，与其良好家风有着密不可分的关系。

○曾氏家族有名的治家八字诀“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。

○坚守本分“三不信”：不信医药，不信僧巫，不信地仙。这里的“医药”主要指没有医术的“游医”；“僧巫”是指巫婆、道士、和尚等；“地仙”即风水先生之类。星冈公不仅认为这些人以迷信幻术骗人不可信，而且认为这些人不劳而获，不应受到礼遇与尊重。

○曾国藩在家信中每每提到“星冈公待人一团和气”，并且以此作为曾氏家风，但是出外做官，面对复杂的官场，要做到一团和气，又能公忠体国，是一件非常困难的事情。曾国藩在京城和地方官场的两段官场经历，初期似乎都不怎么顺利，升职缓慢，但是后期级别升任速度却很快。两个阶段都显示了曾国藩“积累”和“爆发”的过程，也似乎能看到祖、父辈留下的曾氏家风在起作用。

○“身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日做事愈多，则夜间临睡愈快活，若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，绝难成事。”——曾国藩

○“勤俭孝友”，即勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居。

○人待人，无价之宝也。

当家风成为热词时——名人家风的书如何做得更好？

《读书明理为君子：曾国藩与曾氏家风》作为“名人家风”丛书的一种，详细梳理了近代湖南著名人物曾国藩治家的理念以及整个曾氏家族的家规、家训、家风，特别是“八”“三”家风对现代家庭依然有重要的借鉴意义。

刘凌 著

第一章 祖父留下的“八”“三”家风

第一节 幡然悔悟

第二节 “考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”

第三节 坚守本分“三不信”

第二章 父亲的家国情怀

第一节 心向圣贤

第二节 恪守耕读家风

第三节 孝即是忠

第三章 科举路上扬家风

第一节 读书考科举

第二节 从举人到进士

第三节 同进士出身

第四章 “一团和气”的做官经历

第一节 京城做官

第二节 在地方官场

第三节 与皇帝的关系

第五章 曾国藩“做官不为财”

第一节 经济窘迫的翰林

第二节 额外“合法收入”

第三节 没有路费的二品大员

第四节 负债度日的湘军统帅

第六章 “不信医药”的曾国藩

第一节 一生为癣疾所困扰

第二节 “药虽有利，害亦随之”

第三节 靠节欲而勤劳养生

第七章 曾国藩教育诸弟

第一节 长兄为父

第二节 四弟守家为业

第三节 九弟“曾铁桶”

第八章 曾国藩教子弟读书

第一节 读书的目的

第二节 这些书都要读

第三节 读书要讲方法

第四节 写作也是一门学问

第九章 子女成才显家风

第一节 曾纪泽和“醒狮论”

第二节 曾纪鸿喜欢数学

第三节 曾纪芬和《廉俭救国说》

第十章 曾家儿媳的功德

第一节 欧阳夫人

第二节 郭筠乃曾氏家风功臣

第三节 家教楷模刘鉴

第十一章 曾国藩提炼家风

第一节 要远离“官气”

第二节 “勤俭孝友”传家

第三节 “八本”“三致祥”

第四节 遗嘱里的家训

第十二章 繁星点点看家风

第一节 曾氏家族部分后代支系

第二节 家族人才辈出

第三节 读书明理为君子  

参考文献

   成年人生活在世界上，每每为外部世界的功名利禄所诱惑，整日将心思消耗在物质利益的取合上，这很容易导致身心疲惫。按照中医理论来说，心神应该始终与身体待在一处，因为如果肉体的身体为阴，那么心神就是阳，阴阳要交流，身体和心灵才能健康。身体为阴，容易懒惰、静止，所以需要饭后千步走，动起来才能找到心神；心神为阳，很容易动起来，却不容易静止，所以需要静坐，让心神找到身体，实现阴阳的交会，才能让身体更加健康。这些理论是否可靠，当然还需要验证。但是中医留下的诸如“气”“能量运化”“阴阳五行”等思想在中国古代有非常深远的影响。像曾国藩祖父星冈公，作为没有怎么读过书的人，只依靠生活经验和平日口头的信息传承，便可以总结出符合阴阳理论的养生方法。而曾国藩虽然久经身体的病痛，但也不是深通中医药理论的人，只依靠很简单的，像阴阳这样的理论，就可以总结出养生的方法。

   曾国蒋总结的养生方法十分实用，也具有一定的效果，并且是一些不错的生活习惯，所以一直受到后人的欢迎。尤其是曾国藩将身心看作一体的养生方法，在当代社会更有特别的价值。当下，欲望愈发控制着人类的身心，影响着人类的身心健康，人与人之间关系的疏远、冷漠和不和谐远甚于古代社会。在这种情况下，心灵的健康更容易直接影响到身体的健康。对于心灵，曾国藩尤其认为应该少怒，发怒最容易破坏人的健康，因为发怒意味着将胸中积累的“怒气”一下子发泄出来，这会损失人的元气，因为不管是怒气、喜气，还是晦气，都属于“气”。但是曾国藩认为，一个人既不能轻易发怒，也不能过于压抑自己，这样才能达到养生的理想境界。曾国藩说：养生以少恼怒为本，胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机。要做到“不怒”且能不过度压抑自己，根本的方法是远离虚妄的事务，不贪图功名利禄这些身外之物。曾国藩在写给弟弟的信中说：“人又何必占天下第一美名哉？如弟必不求助于人，迁延日久，肝愈燥，脾愈弱，必成内伤。兄弟二人，皆将后悔。”在身心修养上，养成宽阔的胸襟本身就是一种美德，所谓“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”。曾国藩写信给他的弟弟说：“大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。中年以后，则肝肾交受其病。盖郁而不畅则伤木，心火上烁则伤水……故于两弟，时时以和平二字相动，幸勿视为老生常谈。”

   曾国藩认为，一个人不应该用心于虚妄的事，而只应该关注本分之内的事，应该将心思放在自己身上，以自己的勤奋努力作为人生的出发点。勤奋不仅不会让身体变弱，反而会令身体变好。他说：“身体虽弱却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日做事愈多，则夜间临睡愈快活，若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，绝难成事。”曾国藩的这番话是在鼓励自己和家族中的子侄之辈不要害怕劳苦。

   曾国藩即使做了大官，仍以祖父星冈公积累下来的家风为准则，身体力行．终生勤奋不怠，建功立业。他告诫子侄：“古时圣君贤相，无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可增智慧而长才干……勤则寿，逸则亡。”

 安守本分，勤于劳作，这会让一个人内心宁静，心无旁骛，专心致志，这样的状态是最有助于身体健康的状态。关注最本分的事务，这是星冈公留下的教诲中最精华的内容，也是曾国藩家族最重要的家风之一。一个勤奋的人，也往往是一个身体好的人，这也是曾国藩继承其祖父星冈公传下的家风所得。

   作为总结，曾国藩自己也模仿孟子提出了“君子有三乐”：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。工作靠勤劳本分，养生靠节欲静养，正是在这样一个朴素家风的影响下，曾国藩做出了惊天的事业，同时也像他祖父一样，给后世子孙留下了宝贵的思想财富。

装　　帧：平装

页　　数：226

开　　本：32开

纸　　张：胶版纸