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禅的生活:日日是好日(2016版)


禅的生活:日日是好日(2016版)

作  者:(日)玄侑宗久

译  者:施小炜

出 版 社:南海出版公司

出版时间:2016年01月

定  价:35.00

I S B N :9787544281737

所属分类: 人文社科  >  哲学/宗教  >  宗教    

标  签:哲学/宗教  宗教  宗教知识读物  

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TOP内容简介

    《禅的生活:日日是好日》是由东瀛佛门才子、芥川奖得主——玄侑宗久所撰写的禅学普及读物,同时也是一部具有启迪作用的人生指南书。在作者的世界观中,活着的每一天都值得感恩、珍惜。禅所重视的是完全的自由,所以存在于自己身外的东西哪怕是尊贵无比的形象,也无非仅仅是束缚而已。

    对于作者来说,禅就是一种生活实用技术。作者通过“解禅语,悟禅境,阐释禅思妙谛”的方式,来印证了“活在当下”“安心立命”“全面肯定现状”等各种独具一格的生活态度,从而帮助读者达到“日日是好日”的悠然生活境界。

TOP作者简介

    玄侑宗久,日本小说家、临济宗禅僧。1983年出家,其撰写的小说《中阴之花》于2001年获得日本第125届芥川文学奖,并于2010年出版《庄子与悠游》一书。2009年担任花园大学客座教授,并于2011年开始担任新潟医药大学客座教授(应用生命科学部)。现居住于福岛,并担任福岛广播电台《早间研讨会,日日是好日》节目的主播。

TOP目录

前 言

一 为什么会产生“迷惘”

不可武断(无可无不可)

好恶这一关口(一切唯心造)

无法仅凭感觉把握的世界(六不收)

“悟”周边的景色(廓然无圣)

从妄想中获得解救(应无所住而生其心)

二 悟者是如何看的

原模原样的世界(柳绿花红真面目)

贵在洗濯(一物不将来)

三 日常如何生活

如何接受因果(日日是好日)

各司其任(随所作主立处皆真)

决意老死红尘中(平常心是道)

四 重新审视“我”是什么人

生活习惯锻造自己(知足)

五 风流地生活

先要立“志”(安心立命)

享受“摇摆”(不风流处也风流)

后 记

TOP书摘

    不可武断

    无可无不可(《论语》)

    不轻视自己

    当我们说“无可无不可”时,大体是指并不特别出众但也并不特别糟糕,说得更直白一点,便是“马马虎虎”。然而用于禅的场合,它便拥有了完全不同的含义,因此应当注意。

    这本来是孔子的《论语》中的话。提到《论语》,它无疑是一个揭示了与禅迥然不同的人生观的体系。禅便是这样:但凡是妙语佳言,不问出处统统吃进,贪欲横溢。开篇便举了个“无节操”的例证,实在是惶恐之至。不过著者之意,在于盼望诸位不要受思想或者宗教条条框框的拘束,而自由地阅读本书。

    禅,是某种特定的佛教宗派,它本来其实是“禅那”(即三昧)的省略形态,因此不妨把它看成是可能存在于形形色色场景中的一种精神状态。我希望诸位以这样一种观点来接受本书中的“禅”一词。

    “无可无不可”,原是孔子对其自身的表述,见于《微子篇》。就是说,他主张自己不必妄下论断,声称某事当行某事不当行,或是这个可以那个不可以。这可以理解为随机应变,而如果要表达得更为“禅”一些,说是不轻视自己也无妨。

通常我们认定的“自己”,大概是能够通过理性去把握的自己,换句话说,也就是会思考会怀疑的、笛卡儿式的自己。然而,通过种种机缘而得以发现的自己的潜能,其实是无限的,并不是理性所能够全盘把握的。所以,“无可无不可”的主张,从某种意义上来说,是与最大限度地重视理性的、欧美式的思维完全对立的说法。

    当然,对立原本是理性的范畴,禅内部并不存在真正意义上的对立,二者的思考方式相去甚远。也就是说,禅远远地超越了理性思维,认为自己的内部一片混沌,蕴藏着无限的可能性——禅就是从这里开始其构想的。

    用意识控制混沌

    譬如说,人们一般认为疲倦了才会打呵欠,于是便想:早点儿上床睡觉去吧。然而禅式思考却有所不同。通过打呵欠,脑内的氧气明显得到了补充,因而肌肉放松,身心舒畅,因此何不有意识地去打呵欠呢?——禅,便会这样去思考。

    也就是说,将意识这根钓丝坠入混沌之中,从中钓起鱼来。就这样去控制身体和心灵。

    实际上,这是可以做到的事情。也许有人已经学会如何有意识地去打呵欠了,不过我还是在这里演示一下打呵欠的方法。通常,人们在打呵欠之前会轻轻地呼一口气,先把口张开,将意识放在喉咙的深处,或者说,放在联结两耳的那条直线的中心点上。只需这么去做,稍过一会儿,后脑勺就会感到收缩,嘴巴更加张大,从而打出一个美妙的呵欠来。请您在这里当真试它一试。 您的呵欠打成功了没有?只要没将意识放错位置,呵欠肯定就能打成功,没准儿您还会既流鼻涕又淌眼泪呢。

    这样做万无一失,而且越打呵欠脑子就会越加轻松,身体也就越加惬意。

    在此我想告诉诸位的,不仅仅是打呵欠的方法。而是说,无论是倦倦思睡的“心灵”,还是沉沉睡去的“身体”,看上去似乎只是混沌的现象,但其实在相当程度上,都可以用“意识”去加以诱导。

    自己内部无限的潜能

    如果说身体和心灵都可以在某种程度上加以调控,那么,也就应当能够理解“无可无不可”这种精神状态。在尚未动手尝试之前,就先判断做得到抑或做不到,那其实是轻视自己的潜能。应该做还是不应该做,对此我们将另作探讨,总之,在此请诸位像孔子那样,认定自己“无可无不可”,认定自己身上潜藏着无所不能的可能性。不必谦逊,而应当自豪地这么想。

    嗨,从刚才起一直在打呵欠的您啊,呵欠打得过多的话,会脸发胀身子发软,就像发低烧时的感觉。这是体内新陈代谢,废物一气儿排人肾脏时发生的短暂症状,您丝毫不必担心,很快便会感觉舒畅的。不过应当注意的倒是,呵欠如果打得太多,会导致面部肌肉松弛的哟。

    虽然已经开读《禅的生活》,但倘使脸庞却变得好似打过呵欠的狮子一般,那也很难说是“禅”噢。贫僧毫无奉劝诸位强忍睡意熬夜硬撑的意思,诸位不必硬憋着呵欠不打出来,不妨明日再接着读下去如何?不是说过了吗?——几点之前“不可”睡觉云云,并不是“禅”嘛。

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:225

版  次:第2版

开  本:8开

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