天眼

1.著名作家冉正万继《洗骨记》《银鱼来》后又一力作。特殊历史时期的“桃花源记”，现实的荒诞和历史的残酷双重交叠，突显着人在逆境乃至绝境中所面临的对生存的渴望和追求，以及这种追求而不得乃至破灭的无奈和无力。
　　2.大量贵州地区语言、传说、婚丧、生活习惯，乃至相邻往来、男女情爱等方方面面涉及的民俗描写，共同组成了燕毛顶独特而丰富的“小历史”。
　　3.《天眼》有着《白鹿原》的家族叙事，有《活着》的死亡结构，无不表达着作者对《百年孤独》的致敬和野心。

故事以陈绍种父亲去世开始，随后陈绍种被人骗诱戴上地主的帽子，他开始还以为地主是一个很高的身份，但这样一个地主身份却成为家族祸患的开端，经受饥饿的折磨，也经受“文革”批斗的蹂躏，甚至还被其他村镇借去批斗，三弟陈绍轮、二弟陈绍冒相继去世。陈绍种**寄以希望的是得了麻风的文子全一家，他们因病而幸运成为被驱逐的世外桃源，也因为陈绍种的无意泄露行踪而导致“梦幻”破灭。
　　这部小说有《白鹿原》的家族叙事，有《活着》的死亡结构。用贵州偏远山区一个家族极具黑色幽默色彩的起伏命运，窥见历史和现实的荒谬与悲凉。

冉正万，作家，1967年生于贵州省余庆县。现为山花杂志副主编。曾在《中国作家》《人民文学》《十月》《花城》《当代》《大家》《芳草》等发表过长篇小说《纸房》《洗骨记》,中短篇小说《奔命》《青草出发的地方》数百万字。《小说月报》《作品与争鸣》转载过部分作品。中国作协会员，鲁迅文学院第九届高研班学员，东莞文学院第二届签约作家。

在几十万平方公里的高原斜坡上，燕毛顶像一块耸立的石锥。
　　自古以来，想霸占这块石锥的人不少。
　　大清后期，石达开率部挺进贵州，部将李福猷途经燕毛顶，认为燕毛顶天造地设，占领此地，既可摆脱清军围剿，还可在顶上操练士卒。他进一步设想，三千精兵随翼王住燕毛顶，其余部队驻扎石门坎和磨子顶成掎角之势，养精蓄锐以图将来，时机到来攻占湖湘巴蜀，继而和天王控制的江浙连成一片。石达开命令李福猷迅速拿下燕毛顶。
　　李福猷派人到燕毛顶谈判，被寨守陈恒众断然拒绝，陈恒众说：“自古以来，燕毛顶既不驻军，也不驻匪，只住平头老百姓。”
　　李福猷大怒，令副将何雯率两千人马强攻，激战数日未能奏效，清廷调遣的各省追兵将至，何雯抛下三百多具尸首，拖着千余伤兵绝望而去。燕毛顶自卫队死伤十三人。战事在后人的叙述中越来越具传奇性，胜利被夸大，敌人的狼狈也被夸大。燕毛顶自卫队四十余人一下减员近三分之一，不可谓不悲壮。寨守陈恒众被对方开花炮打中，身中九十余块铁砂。被鲜血濡湿的长袍，死后也没能脱下来。
　　自卫队打仗时，抱着必死的决心，每个人胸前都挂着一个落气袋。在此之前，燕毛顶的老人不行了快死了，用一个竹筒接住*后一口气，然后把它挂在堂屋，叫落气筒。年青一代成家立业，分出去独住，要从老家分一口气挂在新家，否则就没有“起头”，没有“起头”就得不到另一个世界的亲人的庇护。
　　打仗带竹筒不方便，改成黑布做的小口袋。一旦受重伤，就由同伴把口袋挂在嘴上，以便接住*后一口气。从这以后，落气袋代替落气筒，成了新的传统。
　　*后滚进落气袋的，并不是一团空气，而是死者的魂魄。谁家的落气袋多，就越受人尊敬。受尊敬者并没因此占便宜。有那么多落气袋盯着，行住坐卧都得讲规矩，不讲规矩，被阴间的眼睛看见，不但不保佑你，还会惩罚你。落气袋多的人家既有可能被当成道德模范，也有可能成为被鄙视的对象。一旦有利益之争，即便是清白的，也有可能遭到对手攻讦。对手有可能是村里人，也有可能是亲兄弟。他们喜欢以落气袋为出发点，先把你捆绑在道德的圈椅上，然后对你进行无情的指摘。加上夸张的表情和乡村幽默，受攻击者越辩白越容易陷入道德的泥潭。
　　攻讦人的话叫甲子话，甲子即时间，甲子话是可以穿越时间的话，穿越时间的话把你悬在时间之外，让你在时间之内找不着调，束手就擒又举不起双手，败下阵来还狼狈不堪。
　　除了落气袋，燕毛顶一百五十七户人家，神龛上还有一个牌位：定根老祖陈桂之位。问他们陈桂是谁，他们会略带自豪地回答，他不叫陈桂，他叫陆珩。
　　陆珩是山西曲沃人，明朝天启年间任御前带刀侍卫，因得罪大内总管逃出皇宫。为了躲避追杀，他东躲西藏，大漠边关、雪域高原都留下过他的足迹。*后钻进西南腹地，像挣破了蛛网的小甲虫，终于有了喘息的余地。西南腹地仍然是大明王朝天下，无论是土司掌管的边地，还是朝廷命官的辖区，他们都收到过陆珩的画像。陆珩在十万大山丛中逃亡了三年，*终找到燕毛顶。爬到燕毛顶后彻底甩掉了同样筋疲力 尽的杀手。他爬到燕毛顶后先睡了一个安稳觉。他的后人对这个安稳觉是这样描述的：
　　“野鸡下蛋在头顶，獾子打洞在脚前。”
　　不知道睡了几天几夜。
　　陆珩定居下来后改名陈桂，并且规定后人永远姓陈，不许改回陆姓。大内总管也姓陆，他不愿自己的后人和大内总管有任何瓜葛。
　　燕毛顶遇大事祭祖，会给定根老祖扎一匹纸马，配一把大刀、一件斗篷，仪式结束时用火送到阴间。仿佛老祖到了阴间还得骑马逃跑，还得躲避追杀，他和他的后人在燕毛顶生活不过是匆匆过客，到了阴间，所有没有完成的事又都接上了头，像演戏一样继续进行。戏还是那场戏，只是换了个场景。后人希望他骑上马跑快点，宽长的大刀可以抵挡杀手的锋利短剑，斗篷遮风挡雨，困了还能当毯子用。
　　燕毛顶三面绝壁，绝壁之下是慈竹溪和斋郎河，一面连接大娄山支脉，只有一面能攀爬上去。几百年来，燕毛顶的人对绝壁上的小路从没停止过整修，但他们上下燕毛顶仍然要扛一架梯子，有十一处必须架上梯子才能下去或上来。他们因此得了个诨号，被叫作扛梯子的人。
　　如果能像鸟一样，沿着燕毛顶边缘飞翔一圈，再从东到西，从北到南飞个十字，就能对燕毛顶有个大致了解。这只鸟看到的，是一座挺立的平顶山，勉强看出平顶山像一个倔强者的头颅，树木是它的毛发，水田和旱地是硬气得发亮的伤疤。阳光照射在头顶上，他激动地竖起头发，伤疤闪闪发光，他鄙视所有落空的许诺，并以一股溪水飙下悬崖以示不屑。
　　悬崖有一个远近闻名的名字，首魃崖。“首魃崖”三个字是一个落第秀才想出来的。何雯攻打燕毛顶的第三天，在对面山上架起开花炮，寨佬担心守不住，想派人翻过尧人山，去铧尖山搬救兵，铧尖山团首曾来燕毛顶做过客。整个燕毛顶，没有一个人会写信。战事结束后，寨佬决定请先生来上课，在燕毛顶培养几个读书人。落第秀才爬上悬崖后双股打战，不敢往下看，也不敢往上爬，哭着要求领他上来的人送他下去。第三章天眼落第秀才回到家，想起《神异经》上的一段话：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”他觉得那些爬在悬崖上的人太像魃了，爬上爬下那么快，眼睛硬是像长在头顶上。他再也没上去过，心怀叵测地给悬崖取了个名字，叫它首魃崖。
　　首魃崖上稀稀拉拉地长着白叶火草、鬼针草、乌蕨、岩豆藤、铁丝蕨。在绝壁筑巢的鸟有铁鳞甲和黄豆雀，都是个头很小的鸟。它们飞回鸟窝，就像石子钻进石缝一样无影无踪。绝壁上也有树，指头那么粗，不知长了多少年。看树干，感觉也就三五年，从岩缝钻进钻出的树根，大的有碗口大，小的像一排岩石下的蛋，排列在石缝外面，像一段段光滑的壮士的手臂，看不出年龄，亦看不出往石缝里钻了多深。
　　爬上首魃崖，眼前豁然开朗。燕毛顶有二十七个浑圆小山，小山之间有泉水，泉水汇集到坝子里变成一条小河，河水在干净的石头上翻腾，水面上布满了转瞬即逝的浪花，浪花是白色的，白过野百合的花瓣，白过冬天里的雪花，小河因此叫白水河。河水从东向西流淌，流到撮箕口飞奔下去。近处看着白练会感到喘不过气来：飞下去的瞬间如此之快并且源源不断，挂在空中后却又半天落不到底。
　　这种感觉让人悬心，让人窒息，让人发慌。
　　站在峡谷对面的崖畔上也无法看见瀑布的全貌，因为谁也不敢走到没有任何抓摸的光秃秃的悬崖边缘，退后两三丈还感觉尾椎骨发凉，好像原本有尾巴的，来到崖畔上尾巴脱落了。奓着寒毛斜着身子，只能看到峡谷上半部分。悬崖上斑驳痕迹犹如巨幅壁画，隐藏着大自然的深意和奥秘。
　　经过四百余年开垦，到了民国三十八年，山上有水田一百一十二亩九分一厘四毫四丝九忽，坡地五百三十九亩八分六厘。这些土地年产稻谷八万七千斤，杂粮十三万四千斤。
　　产出并不算多，但从陆珩把自己当成一颗种子种在燕毛顶那天开始，到*后一任寨守被牛挑死，这里从未缴过皇粮，在明、清、民国三朝不出伕差，不抽壮丁，不交厘金，不入户籍。燕毛顶的人只有在山下犯了什么事，被官府抓起来投监或者砍头，他们才能体会到王权的威力。几百年来，这种事只发生过一次。
　　燕毛顶原先只种水稻和高粱，道光年间才开始种玉米。
　　玉米传入中国时被视为稀罕物，*初叫番麦，进贡到了皇帝的厨房，改叫御麦。“玉米面玫瑰馅蒸饼”，要西门庆那样的大户宴请贵客时才端上桌，平时只能在嘴上咂咂，咽几泡口水。直到康熙年间在全国推广，普通人家才有福享受。传到燕毛顶更晚，在西南腹地坡前坡后种了三十多年，燕毛顶的人才听说这物种的好。
　　燕毛顶种上玉米，完全解决了粮食问题。玉米在燕毛顶不叫玉米，叫包娥。说这个词儿时，让人联想到的不是一个姑娘，而是嘴里塞满玉米面腮帮子鼓成个球，舌头和牙齿竭尽全力搅拌翻耕的样子。
　　燕毛顶种上玉米后没再饿过饭，不用在青黄不接时挖草根剥树皮。包娥饭和大米饭成了主食，其他杂粮看不上眼，没人再种。寨佬担心万一哪天因为什么情况需要它们，连种子都找不到，于是专门划了块地把种子留住。每次耕作，寨佬都要意味深长地感叹：失掉了请不回来哟。他一方面为自己想得长远感到满意，同时对燕毛顶的人进行了委婉的谴责。这些杂粮多少次从他们的嘴里进去，从魄门出来，给予他们力量，消除他们的忧愁。玉米一来，他们无情地把它们抛弃了。
　　然而，玉米也给燕毛顶带来麻烦。玉米作为粮食，它的香味只能在燕毛顶飘荡；作为财富，它的香味却可以传递很远，闻到香味的人都想把它们搞到手。
　　官方的手段是文抢，他们首先要求燕毛顶全部入籍，只有入籍才好向他们收税派款。“普天之下，莫非王土”，这种文绉绉的句子让寨佬和寨守既怕又烦，字面意思他们不能完全听懂，字面后面的意思却又完全明白。不过，他们也不是那么好对付的。官爷讲大道理时，寨佬和寨守满脸谦卑的样子，好像他们那颗脆弱的心就要从心蒂上脱落了，就要被挤扁挤碎了。但说到具体的事，他们就是不点头。官爷和寨佬、寨守谈判时，谁都会以为官爷会赢，燕毛顶的自在日子就要结束了。可官爷一下山，燕毛顶那种谁也不求，哪里也不去的心境一下就把官爷的威逼利诱抛到九霄云外。

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