全部
哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，始于古典时代，延续至今。其中，有热情，有反抗，有改变，有智慧。在作者眼中，哲学的历史是一场固执的战争，在一批探索者的带领下，绵延数个世纪，最后的宝藏终于让人类的生命有了意义，终于颠覆了我们习以为常的思考模式。 在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近内心与人类的本质。
本书的独特之处在于让读者明白哲学是一场追寻，至今也尚未结束。在这个全球化的网络时代，人类位于何方？如何面对我们内心的不安？作者给出的答案是爱。它平凡而复杂，却能帮助我们更好地理解时代，理解我们自身。
让所有人，包括非专业的哲学爱好者，能够拥有并且领悟那些过往的思想成就是本书的目的之一。
全书译稿流畅生动，文字颇为有味，且在原书的基础上增加了几十条“译者著”，在提升了该书的学术含量的同时，也可以让读者更为顺畅地理解整部哲学史。
作者沿着时间顺序重新书写了一遍哲学史，并将其分为六大阶段。如艺术史一样，哲学的历史也并非直线发展，有前进，有转弯，也有迷茫。但从前的哲学概念如今看来也依然颇具价值。在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近内心与人类的本质。本书的独特之处在于让读者明白哲学是一场追寻，至今也尚未结束。在这个全球化的网络时代，人类位于何方？如何面对我们内心的不安？作者给出的答案是爱。它平凡而复杂，却能帮助我们更好地理解时代，理解我们自身。吕克·费希(Luc Ferry)为当代著名哲学家，法国前教育部长，巴黎七大哲学教授，担任许多知名杂志主笔，以及法国电视三台哲学节目“哲学种子”主持人，曾经获得法国著名文学奖Medicis桂冠。颇受好评的哲学普及作家，出版了三十多部书籍，被翻译到世界各地。
前言1
启程
准备旅行
简明最美哲学史
第一章 哲学是什么3
哲学不只关乎道德3
哲学不是宗教信仰9
世俗的精神性10
第二章 五大哲学回答14
答卷一 宇宙秩序的和谐16
与世界的卓绝秩序保持一致17
奥德修斯的回归19
傲慢带来的威胁20
活在当下22
恐惧——智慧的敌人24
答卷二 犹太—基督的信念26
灵与肉的拯救28
所谓进步……30
……所谓退步32
答卷三 人文主义观34
笛卡尔的怀疑35
白板37
因进步而得救？40
人性的新观念42
答卷四 关于解构44
用铁锤思考的哲学家45
所有理念否定了生活47
人之死48
更具强度的生活49
所有快乐都要永恒51
怀疑主义的哲学家54
相对主义的泥潭57
答卷五 爱，全新的生活意义观59
爱，一直在长大60
现代家庭62
为了将来64
新的超越形式65
第三章 自主的人性69
人类的成人礼69
古代哲学的诱惑72
哲学的两种运用75
第一时期
古典时代
世界的和谐秩序(赫西俄德，柏拉图，亚里士多德)
第四章 赫西俄德： 炼神炉83
世界始于混沌83
诸神的诞生85
空间和时间的起源87
诸神的战争89
从神话到哲学92
希腊奇迹96
第五章 柏拉图： 第一部完整的哲学99
真理论99
知识即回忆102
理念世界104
彻底的贵族伦理和贵族政治109
都是柏拉图主义者？111
第六章 亚里士多德： 以观察丰厚哲学114
吾爱吾师，吾尤爱真理114
为什么烟火升天石头落地？117
从高尚的猫到圣贤120
亚里士多德的基督教传人124
自然法则的神圣化127
第二时期
犹太—基督时代
上帝和信仰的拯救
第七章 质疑贵族伦理133
塔兰特币寓言133
重要的是善的意志135
第八章 了断犹太—希腊世界139
希腊视角下的大洪灾： 杜卡利翁和皮拉143
犹太世界的大洪灾： 诺亚146
宁录眼中的大洪灾： 巴别塔149
苦难的意识151
第九章 自然习性与律法： 因爱相和156
以爱之名156
由心而为159
理智与感性的和解161
第三时期
第一次人文主义
来自人类历史和人类进步的拯救
第十章 皮科·德拉·米兰多拉： 人文主义的诞生169
不存在人的本质169
出色的“我全知道”先生172
置人于自然之外175
人： 无禀赋却有自由178
历史性的诞生181
反文化和先驱184
第十一章 人文主义的肖像188
肖像一 拒绝诉诸权威189
肖像二 拒斥教条主义197
肖像三 诉诸经验和批判形而上学200
肖像四 从无限宇宙论到人权204
肖像五 祛魅的世界以及技术统治自然的方案209
肖像六 乐观主义和进步观念212
肖像七 知识的普及214
肖像八 人文主义法律，世俗性，历史的地位217
肖像九 教育和殖民231
第十二章 康德时刻239
全新的知识论239
自由伦理学242
拯救之道： 扩展的思想245
前所未有的颠覆： 有限的人类优先于上帝247
第十三章 黑格尔和马克思： 人文主义者还是解构主义者？253
历史哲学家还是否定历史的理论家253
时间的幻觉256
黑格尔，启蒙运动之敌260
历史的终结263
马克思的历史观： 冲突的两面性267
第十四章 批判启蒙思想272
反对大革命的浪漫主义批判274
理性有缺憾276
生命超越启蒙280
国重于人281
成见又复活了284
对普遍主义的批判287
克劳德·列维斯特劳斯： 向差异致敬289
对进步的批判294
来自生态主义的批判296
第四时期
解构的时代
第十五章 叔本华： 从悲观主义到幸福的艺术303
驱散幻像303
作为表象的世界307
作为意志的世界 310
这个世界没有原因314
人类存在的荒谬性318
只有煎熬和无聊321
叔本华： 幸福的艺术324
死亡万岁？329
第十六章 尼采： 过上最有强度的生活334
世界无意义，这正是一个机会334
批判虚无主义337
砸碎偶像340
反理论的知识观： 偶像的谱系学346
任何判断都是一个病症348
生命的强者与弱者350
反作用力和作用力354
非道德论的道德357
永恒轮回363
吸引人的智慧，却站不住脚366
第十七章 海德格尔： 技术世界372
目的消失，只剩手段372
全球化的两个阶段374
竞争无处不在的社会377
第五时期
第二次人文主义爱的革命
第十八章 另一种现代性385
崭新的意义观385
危险的科学387
第一次现代性: 不完整，太独断391
第二次现代性： 从信仰进步到风险社会393
无目的的进步397
资本主义的两个孩子： 因爱而婚和现代家庭398
孩子是首要的401
从“爱至亲”到“念他人”404
第十九章 重获救赎的今生407
国家和革命的没落407
人性化的救赎410
爱的政治415
爱的智慧418
本书涉及的哲学家和思想家422
前言
世界冲突频发，竞争逻辑在全球化中大行其道，似乎所有人都在盲从，无论是权杖撑天的政府首脑，还是跨国公司的商界精英，没有人可以改变这种逻辑的运行。于此，哲学愈发引来人们的目光，它也许是找回我们存在的价值和意义的希望。与那些传统观念、宏大叙事（宗教的，爱国主义的，革命的）相比，想要从宿命感里逃脱的欲望更加强烈地占据着我们；前者曾启迪我们如何生活，如何更有价值地生活。然而如今的事实是，它们已经失去了地位，它们严重地丧失了信念应该具有的力量。既然我们不再充分服膺于那些传统观念和宏大叙事，我们没有其他选择，不在某种怀旧情绪中自我陶醉，就得寻找另一个捍卫精神的舞台。在我们看来，是什么使生活值得一过? 既然死亡无可避免，那么要如何辩护那些我们必须为人生付出的努力? 在这一背景下，人们重拾对哲学思考的好奇心，也就并不奇怪了。
悖谬的是，尽管会一时兴起，然而对于大多数外行，甚至是博学善文的外行来说，哲学显得太过高深莫测了。而且，作为我们文化传统的重要领域，也许唯独哲学，哪怕是给它一个大致的定义，都让我们大多数现代人费尽了心思。就连哲学家们自己也经常给人这样的印象： 他们没有元哲学观原文可以直译为“对哲学学科的一般理解”，意思是如何看待哲学本身是什么，“元哲学观”简洁地对应着这层意思。——译者注的共识。
这就是为什么在讲述哲学故事——人类的潜在力量让这番哲学故事充满迷人的探索，它们给生活赋予意义——之前，我们必须预先回答一些问题： 什么是哲学? 我们对它有何期待? 其“用处”何在? 我们是否还需要它? 如果答案是“需要”，那么在一个不断推崇技术革新以及经济谋略——海德格尔所说的“技术世界”——的时代，当一切都在献身于创造手段，无人关心人类所能憧憬的目的时，哲学如何帮助我们摆脱这种状况？让·弗朗索瓦·勒维儿在他著名的小书《为什么要有哲学家》里提出了这个问题，我们将看到一个不容小觑的回答。
因为哲学完全不是我们经常想要还原成的“批判思维学校”。如果哲学仅仅是这个东西，就像帕斯卡尔说的，哲学不值得我们花“一小时功夫”。再者说，科学家、技术工作者、法学家、商人、农民，这些人当中，我们能在谁身上看到他们诉诸哲学是为了有个批判性思维呢？相反，科学发现，技术发明，政治改革和艺术创作，尽管这些积聚了茂盛的精神财富，然而它们并不会告诉我们，我们可以达到哪种真理，它们不足以辩护我们的道德价值，它们也满足不了我们对好生活的追问；好生活，它属于我们必有一死的人类，它能够拯救我们无足轻重的存在，那种无足轻重感预示着人类的短暂和偶然。用纯粹的人类理性去应对这个挑战，这绝对是哲学的终极目标。
这就是我们将追踪的线索，哲学史沿其不断推进，我们可以感受到哲学的多次复兴，“哲学之船”在历史海角处蔚为壮观的转舵，也可以发现那些改变我们世界观的新颖思想。沿着时代引线，我们将看到在众多关键时刻哲学面临的挑战，它们令红极一时的观念突然贬值，也引领最伟大的哲学家们开辟出常常出乎意料的新的思想航线，这些航线是如此具有洞见，照亮了我们通向遥远时代的大道。
虽然哲学道路会有唐突曲折，然而哲学史所揭示的，即使不能算作一种逻辑，也至少是时间线上的进步形式，这里的进步关乎两幅互补的哲学图景。一方面，起初我们对好生活的追寻都根植于外在或超越人性范畴的地方（宇宙的和谐，神性），这种追寻方式在人类经验世界的重大时刻（先是理性，再是自由，最后是我们的亲身经历和情感）受到愈来愈多的深刻批判。另一方面，哲学将致力于一步一步整合那些曾被遗忘，被边缘化，被压制的存在维度（性欲，男性的女人味，女人的男子气，幼童期，人类的兽性以及本性，无意识，经济决定论等等）。
在哲学的这场演变中，我们将划分五个伟大的时代，本书将它们依次展开。我们将重温那些伟大哲学家们思想作品的起源和发展，从中会发现他们每个人所带给我们的东西都是不可替代的。重温的过程就是讲述一段我们最美历史的过程： 这段历史里，人类逐步深入地构建起自我意识，渐渐懂得什么是值得过的生活。
对人类自身的这种渐进挖掘，显然也在我们这个时代进行着。这就是为什么还需要顾及当代背景以及哲学家们为这个时代做出的新回应，以此完整我们的伟大故事。其中，那些为“存在的理由”提供正当性的原则道理将得到揭示。“存在的理由”如今看来问题重重，然而我们却好像从未需要过这种理由一样。
装 帧：平装
页 数：226
开 本：32开
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