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标 签：绘画 绘画理论 艺术
民族生态学是研究不同民族和社会如何与其自然环境中各个方面包括植物、动物、土地、森林和土壤等相互作用关系的一门科学。我国西南是生物多样性和民族文化多样性最丰富的地区。各个民族在与生态环境的长期相互作用过程中积累了丰富的传统朴素的生态学知识，并成为民族文化的一部分。如傣族认为世界由森林、水、土地、食物和人类五元素组成；纳西族认为人类和自然是同父异母的兄弟。哈尼族的村寨、梯田和水源林形成了美丽的田园风光。《西南民族生态绘画：民族视角中的生态文化和生态文明》通过各个民族乡土绘画，从本民族视角中表达生态系统和传统知识。每个民族通过家园、生计、生态文明等角度表达其对美丽家园、小康社会和和谐社区的向往。
许建初，杨建昆 著
丛书序
序
前言
1 引言
2自然、人类和文化的关系
2.1民族生态学
2.2民族生态文化
2.3生态文明
3生态文明的民族视角：民族生态绘画
3.1民族生态绘画的基本特征
3.2民族生态绘画的常见形式
3.2.1社区生计图
3.2.2生态景观图
3.2.3传统工艺流程图
3.2.4农事历
3.2.5民族植物学编目
4 云南民族生态学知识和生态环境
5 民间传统知识绘画作品
5.1滇西北地区
5.1.1 白族
5.1.2僳僳族
5.1.3藏族
5.1.4阿昌族
5.1.5纳西族
5.2滇东北地区
5.2.1彝族
5.3滇西南及滇南地区
5.3.1佤族
5.3.2景颇族
5.3.3傣族
5.3.4基诺族
5.3.5空格人
5.3.6布朗族
5.4滇中地区
5.4.1汉族
5.5滇东南地区
5.5.1壮族
5.5.2苗族
5.5.3哈尼族
5.5.4瑶族
6结语
参考文献
附录一绘画作者信息
附录二绘画作者名录
附录三协作单位
2.3生态文明
生态文化的灵魂是生态文明。生态文明把世界看作是“自然一人一社会”复合生态系统，我们人类自身是地球生命生态系统中的一员，与其他生物体及环境因素具有功能和结构的依赖性，构成具有生命力的超级生命共同体。生态系统中的万物相连、包容共生，平衡相安、和谐共融，平等相宜、价值共享，永续相生。从人类启蒙以来人与自然的关系经历了三个不同的文明阶段：首先是经历了“以自然为中心”的原始社会到“农业文明”阶段，以“农业文明”靠天吃饭到以人为中心的“工业文明”两个发展阶段，之后开始进入“人与自然和谐共处”的生态文明的第三个阶段。
关于生态文明的内涵，专家们已经给出了结论：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、入与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化理论形态（潘岳，2006）；生态文明就是人类在关注自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态（俞可平，2007）。
人和自然之间通过个体和群体两个层次发生作用。从个体角度看个人和环境之间的相互作用。这种模式的基本原则是个人决定怎样利用环境，并对环境产生影响。个体也有选择适应的过程，对环境也有影响。但是个体决策是在一定社会环境下进行的，又受群体和社会系统的影响。例如，对于某一个人在砍树的具体现象，探究他为什么砍树。从家庭角度来看，也许是砍树做柴火；从社区来看，可能是要举行传统节日，每人需贡献火把薪材；从国家来看，可能是响应国家政策，需把林地改为农田。
装 帧：平装
页 数：180
版 次：1
开 本：16开
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