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标 签：文化 文化评述
《文明的垂顾：汪涌豪人文演讲录》是汪涌豪教授历年在各地演讲的一次汇集记录。针对不同身份与文化背景的听众，其演讲的内容也包罗万象，从儒道思想、游仙文化、乡土意识到中国人的审美特质、情感价值、幸福观念，从城市文化、教育创新、社会和谐到当代文学、 经典阅读、医学伦理。作者虽置身于高校，但并未囿限于本专业固定的研究领域，而是将视野拓及于异常开阔的社会与世界。各篇演讲虽然主题各异，但均流露出一位知识分子对当今时代社会的深刻审视。
汪涌豪，复旦大学中文系教授，博士生导师，又曾为日本九州大学客座教授、神户大学特任教授。主要从事中国古代文学与美学研究，兼治古代哲学、史学和文化批评。著有《中国古典美学风骨论》、《当代视界中的文论传统》、《中国文学批评范畴及体系》和《中国游侠史》、《中国游仙文化》等；合作主编有四卷本《中国诗学》、二十卷本《汉语言文学原典精读系列》等。曾获教育部与上海市高校青年教师奖、霍英东教育基金会奖、中国图书奖，以及省部级哲学社会科学优秀成果奖多项。2004年起，享受政府特殊津贴。
序 第一辑 天人合一与中国文化的独特气质 孔子思想及其后世影响 老庄思想的文化智慧 侠文化识读 道教游仙文化的哲学智慧与当代价值 传统文化的传承与发展 世界视野中的中国文化 转型中的中国文化及其对西方的回应 中国文化中的乡土意识与情怀 养志与乐生：中国人的幸福观 中国人的情感世界 东方中国的审美 第二辑 人文视野中的社会和谐 知识人的人文精神与关怀 城市文化的创造与营建 文化空间的拓展与想象力的养护 世博会与城市生活 社会治理中的人文维度 所谓治病救人：医者的人文关怀 出版人的知识视界与人文素养 教育的创新之路在哪里 文学的当代意义与价值 当今文学创作的精神生态 经典阅读在当下 后记
上述无为劳葸乱绞，就是这一标杆的体现，就达到了“格”。有此“格”，就能协和人际，此所谓“礼之用，和为贵”。父子是如此，君臣也是如此。平时，我们多关注他所讲的事君以礼，而不太留意他其实也要求人君知礼。称君若好礼，且使臣以礼，使民如承大祭，则臣民不但不敢不敬，而且也容易管理和支配。撇去言语中的驭民之意，应该说，这里面颇有可供人采择的积极意义。
当然，“礼，与其奢也，宁俭”，存其意就是，有敬就行，不必繁文缛节。但汉以后，类似的繁文缛节就多了起来。只要看看《礼记》就可以明白。历代儒家还将此概括标出，譬如有所谓“四持”，要求人持容，持忍，持默，持谦。又有所谓“九容”，要求人“足容重”，“手容恭”，“目容端”，“口容止”，“声容静”，“头容直”，“气容肃”，“立容德”，“色容庄”，而且礼的讲求方向也变得更为单向度了，就在“定亲疏”，“决嫌疑”，“别同异”，“明是非”，进而在上者以礼为教，以礼为法，处下者必须凛遵无违，不得有丝毫的踌躇怀疑。这个“礼教”与“礼法”在执行过程中，造成太多人性的虚伪与人伦的悲剧，见诸各种载籍。就是在今天。繁文虚礼，从官场到民间，不还仍是一弊？再说依于仁。仁是孔子独创的范畴。在《论语》中总共出现一白J零九次。孔子借它突出对人主体的要求。如果说礼是敬。那么仁就是爱。前者出于修养，后者基于内心。此所谓“人而不仁，如礼何”。至于什么是仁？孔子认为很简单。爱人而已，泛爱众而已，四海之内皆兄弟而已。如要说得更具体一些，就是“已欲立而立人，己欲达而达人”。
装 帧：精装
页 数：392
版 次：1/1
开 本：大32开
纸 张：70克
正文语种：中文
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