百道网
 您现在的位置:Fun书 > 希腊人:历史、文化和社会(第二版)
希腊人:历史、文化和社会(第二版)


希腊人:历史、文化和社会(第二版)

作  者:伊恩·莫里斯,巴里·鲍威尔

出 版 社:格致出版社

丛 书:格致人文读本

出版时间:2014年05月

定  价:108.00

I S B N :9787543223653

所属分类: 人文社科  >  历史  >  中国史    

标  签:历史  世界史   

[查看微博评论]

分享到:

TOP编辑絮语  [展开]

这是一本展现古希腊人生活场景的学术书,严谨而不枯燥,有趣而不失学术价值。

TOP好评推荐   [展开]

书评书荐

TOP内容简介

伊恩·莫里斯、巴里·鲍威尔著的《希腊人(历史文化和社会第2版)》是西方学术界出版的比较受欢迎的一种教科书。该书叙述了自史前到公元前30年希腊的历史,并用了较多篇幅讲述了在这段时间内,希腊的文化和社会状况,不仅将希腊历史局限为世界历史中的某一时期,更是把希腊文明作为古代地中海文明的一个组成部分来考察。涉及的内容包括希腊的地理情况、政治发展、经济情况、气候、人口状况、社会情形、宗教、文化生活、重要人物等。

TOP作者简介

伊恩·莫里斯 1985年荻剑桥大学博士学位,现为斯坦福大学让与丽贝卡·维拉德古典学讲座教授、历史学教授,任该校古典系系主任。巴里·鲍威尔 威斯康星大学麦迪逊分校豪斯-巴斯科姆古典学讲座荣誉教授。

TOP目录

第1章 狭小且偏远的土地
历史概述
为什么要研究希腊人
希腊人是什么人
本书结构:历史、文化和社会
第2章 国家与民众
希腊的地理、气候和农业
人口状况
移民
健康与疾病
营养状况
古希腊的经济发展
第3章 家庭中的希腊人
两性关系:理想与现实

成人和孩童
第4章 史前希腊人(公元前12000一前1200年)
最后一个冰河纪的终结(公元前13000一前9500年)
农业的起源(公元前9500一前5000年)
希腊人和印欧人
新石器时代的社会和经济(公元前5000一前3000年)
青铜时代早期(公元前3000一前2300年)
青铜时代中期(公元前2300一前1800年)
米诺斯宫殿时代(公元前2000一前1600年)
迈锡尼时代希腊的崛起(公元前1750一前1500年)
米诺斯文明的终结(公元前1600一前1400年)
迈锡尼人的希腊:考古学、线形文字B、荷马
青铜时代的结束(公元前1200年左右)
第5章 黑暗时代(公元前1200一前800年)
古老国家的崩溃
遗址生活探秘
黑暗时代的“英雄”
黑暗时代的艺术和贸易
公元前8世纪的复兴:经济
公元前8世纪的复兴:社会
公元前8世纪的复兴:文化
结论
第6章 荷马
荷马问题
米尔曼·帕里和口诵诗歌
荷马史诗中的口诵诗人
海因里希·施里曼和特洛伊战争
悲剧史诗《伊利亚特》
荷马与情节的创造
喜剧史诗《奥德赛》
奥德修斯与荷马
第7章 宗教与神话
宗教和神话的定义
赫西俄德的神话:神的起源
历史上的希腊宗教
第8章 古风希腊:经济、社会与政治(公元前800—前480年)
第9章 古风时代的文化变革(公元前800一前480年)
第10章 古风时代两座城邦史:斯巴达和雅典(公元前700—前480年)
第11章 波斯人和希腊人(公元前550—前490年)
第12章 大战(公元前480一前479年)
第13章 民主与帝国:雅典和叙拉古(公元前479—前431年)
第14章 公元前5世纪的艺术和思想
第15章 公元前5世纪的戏剧
第16章 伯罗奔尼撒战争及其余波(公元前431一前399年)
第17章 波斯和迦太基之间的希腊人(公元前399一前360年)
第18章 公元前4世纪的希腊文化
第19章 马其顿战神(上):腓力二世与亚历山大大帝
第20章 马其顿战神(下):“神”王亚历山大
第21章 希腊化百年的希腊诸王国(公元前323一前220年)
第22章 希腊化百年的希腊诸城邦(公元前323—前220年)
第23章 希腊化文化(公元前323一前30年)
第24章 罗马的到来(公元前220—前30年)
第25章 结语
读音指南
图片致谢
历史年表
索引
译后记
前言
致谢

TOP书摘

分娩和孩子出生后的那几天对母亲、婴儿来说是非常危险的。那时没有医院,更没有硬膜外注射(一种局部麻醉方法)、剖腹产手术。不过,助产妇无疑拥有丰富的经验和得自经验的民间妙法。尽管如此,在悲剧作品《美狄亚》中,欧罩庇得靳还是让他的女主人公说出宁可在战场上冲锋三次也不愿生一次孩子的话。 

从理论上说,父亲有权决定是抚养新生婴儿还是任其死去。我们手头的信息有限,但是很明显,相较男孩,女婴被丢弃得较多。这些弃婴被丢在广为人知的会有奴隶贩子出现的地方,由此,这些婴儿要么死在荒野,要么是被卖掉,做一辈子奴隶。许多妓女就是这样产生的,著名的俄狄浦斯神话的开头也是俄狄浦斯作为一个弃婴被丢在荒野。 

想被父母留下来并在生后几日活下来的孩子会经历某些宗教仪式,这些仪式让他们正式成为一个群体中的成员。这其中,最重要的仪式是“命名礼”,也称“绕走”:父亲将婴儿抱在怀中,绕着灶台走,让孩子与女灶神赫斯提亚见面。“命名礼”确定了婴儿的合法性及其未来的公民地位。朋友、邻舍会送来章鱼、墨鱼做礼物。如果孩子是个男婴,父母会在大门外悬挂一根橄榄枝,如果是个女婴,则悬挂一绺羊毛。不管是男是女,他们的父母都会在墙上涂上黑焦油,用来赶走分娩时流血引来的恶灵。 

许多父母会在五日庆生节给孩子取名,不过,有能力举行第二次庆生活动的家庭会将命名仪式延期到“迪卡忒日”,即“第十天”,在那天,妇女会跳舞,人们会享用蜂蜜蛋糕。与绝大多数现代社会不同,希腊人只给小孩取单名,它与孩子父亲的名字连着用,如“伯利克里,桑西波斯(Xanthippos)之子”。一个家庭的头生子通常会取孩子祖父的名字,其他儿子取的名通常是他们父名的变形形式。和当今世界一样,希腊人的名字有时髦的、有不时髦的。 

在古代世界,古希腊医学领先他国,但仍充斥着迷信。以公元2世纪著名的医生盖伦(Galen,参见第23章)为例,他就反对给婴儿喂蛋白含量高的初乳(母亲的乳房在分泌出正常乳汁前的母乳,能防止传染病)。虽然母乳营养最好,但是有钱请奶妈的家庭还是给孩子请奶妈。

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:725

版  次:2

开  本:16开

加载页面用时:76.1809