重负与神恩——朗朗书房•历代基督教经典思想文库(第二版)

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903—）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。

薇依(Simone Weil)1909年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年，这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……

中译本导言/1
法文版编者序言/1
重负与神恩/1
虚空与报答/5
接受虚空/10
超脱/12
填补虚空的想像/17
弃绝时间/20
无对象的渴望/22
我/26
失去创造/32
隐没/41
必然与服从/44
错觉/52
崇拜偶像/61
爱/63
恶/70
不幸/82
暴力/88
十字架/90
天秤与杠杆/95
不可能/97
矛盾/101
必然和善之间的距离/107
偶然/110
应爱的人不在场/112
涤罪的无神论/117
专注和意志/119
训练/127
知性与神恩/132
阅读/137
吉热斯环/140
宇宙的意义/143
中介/149
美/152
代数/157
社会字母/160
猛兽/164
以色列/170
社会的和谐/175
劳动的奥秘/183

书摘
虚空
“我们通过传统相信诸神的主题，对于人的主题，我们从经验中得知：鉴于本性的必然，一切存在总在行使其所拥有的全部权力(Thucydide)”。就像气体一样，灵魂欲占据赋予它的全部空间。一种收缩的气体就会留出虚空，这与熵的规律相反。基督教的上帝并不如此。基督的上帝是一位超自然的上帝，而耶和华是位自然的上帝。
不行使自己拥有的全部权力，这便是承受虚空(le vide)。这违背自然法则：惟有神恩才能办到。
神恩来填补，但神恩只能进入有虚空来接纳它的地方，而造成这虚空的正是神恩。
得到报答的必要性，取得付出代价的等同物的必要性。但是，若歪曲这种必要性而留下虚空，就会产生抽吸现象，超自然的报答就会突然而至。若另有报答，超自然的报答就不来临：这虚空使它来到。
债务的免除也同样(这不仅仅关系到他人对我们造成的损害，而且还有我们为他们带来的福乐)。在此，人们再次接受自身的虚空。
接受自身的虚空，这是超自然的事。对于无补偿物的行为，何处找到动力?动力应来自它处，然而，首先应是一种断肠的痛苦，某种绝望之事，首先是虚空的产生。虚空：茫茫的黑夜。
赞美、怜悯(尤其是两者的混合)带来真正的动力。然而，应当放弃。
应是一段无报答——自然的或超自然的报答——的时光。
应当设想内有虚空的尘世，以使尘世需要上帝。这意味着恶。
爱真理意味着承受虚空，继之接受死亡。真理是同死亡在一起的。
人只在一刹那间才摆脱尘世的法则。停滞、静观、纯粹的奥秘传授、心智的虚空、接受精神虚空的瞬间。正是在这些瞬间里，才可能出现超自然。
在瞬间承受虚空者，或会得到超自然的食粮，或会栽倒。可怕的风险，但必须冒这风险，即使是毫无希望的一刻也罢。然而不该投身进去。P10-11