中华科学文明史（上下）
标 签：科普读物 科学史话
李约瑟博士是一位学识渊博、研究成绩卓著的科学家。他有很高的西方文化素养，又对东方文化有相当深刻的体验和理解。因而他能充分地认识到，世界上各个国家与民族之间在科学技术方面是通过交流而互相渗透、互相促进的，整个科学技术的进步又是汇合了各个国家与民族科学技术精华而加以发展和创新的结果。
——中国科学院原院长 卢嘉锡
李约瑟教授编著的《中国科学技术史》乃是20世纪的划时代巨著，《中华科学文明史》是在该书的基础上改编而成的普及读物，同样具有重要价值。李约瑟身为英国学者，愿意摒弃西方历来对中国科技傲慢的立场，以实事求是的态度，彻底研究我国二千多年来科技与文明的发展，这种高尚的精神实在难能可贵。由于跨越和覆盖的范围很广泛，书中的有些结论还不能算是定案，但无论如何，本书对科技史普及的贡献是无可置疑的。
——数学家 丘成桐
将“科学”纳入最有影响的国际学术组织，将“文明”纳入宏大的中国科技史研究计划，这是李约瑟博士的过人之处，其意义远远超越了“中国古代科学”这一特定的论域。
——国际科学技术史学会主席 刘 钝
我们今天的“科学”概念来自西方，所以根据李约瑟的难题，中国自然没有，也不可能发生欧洲那样的近代科学。中国有自己的文明发展历程，李约瑟以欧洲的科学概念来研究中华文明，提出其著名的难题，显示出他思虑过人之处，因此这部《中华科学文明史》无论对我们或者对西方人而言，就都带有明显的启发性的意义。
——复旦大学教授 周振鹤
李约瑟经典著作的经典浓缩，中国科技通史的权威版本。
——北京大学教授 吴国盛
这是到目前为止面向公众普及中国科学史最好的读物之一。
——清华大学教授 刘 兵
李约瑟力图以西方的术语诠释中国的理念，而他可能也是当今学者中唯一拥有完成这一艰巨任务所必备之各种条件的人。其著作在实践上和在知识上可以说同等重要。这是远高于外交层面的一个西方认知行动。
——英国历史学家 阿诺德?汤因比
李约瑟在他的不朽巨著中发掘出无数中国科技史上的重要成就。本书作为李约瑟巨著的缩写本，承原著之精要，以简明流畅的历史叙事，达到了深入浅出、举重若轻的境界，勾勒出中华几千年来辉煌的科学技术与文明史。书中以数理科学即数学、天文学、物理学等可以量化的科学为主，还涉及了医学、气象学、地理学、工程学等领域。同时，作为中国科学史的精神背景，儒、墨、道、法、释各家思想也得到了系统的论述。这是一部最可信赖的中国古代科学文化的通史读本。
——历史学家 余英时
由李约瑟的巨著《中国科学技术史》浓缩的这套《中华科学文明史》，钩玄提要，旁征博引。从中我们可以窥见原书气魄之大、包容之广：从理论性的哲学、天文、数学、物理，以至技术性的地理、水利、航行、建筑、道路、桥梁、冶炼等，都为其全盘网罗，蔚为大观。由是，读者可以对中国传统科技得一概观，或以之为深入研究的门径，这是它的划时代贡献。
——香港中文大学教授 陈方正
李约瑟改变了世界看待中国的方式，也改变了中国人看待自己的方式。
——北京大学教授 张维迎
本书是英国科技史家李约瑟的名著《中国科学技术史》的简编本，是一部集自然科学与人文科学的佳作，是一本后世人介绍古代中华科学文明的通俗学术专著。本书更为直接地指出，今天中华科学文明在某种意义上仍然延然延续了其形上的理念，焕发着其灿烂的光辉，透现了其诱人的奥秘，值得世人深入学习、研究和开掘。坦言了中华科学文明在世界近现代化历程中没有古代那么辉煌的种种原因，以引起世人的注意。
李约瑟（Joseph Needham， 1900—1995），英国著名科学家，英国皇家学会会员，英国学术院院士，中国科技史大师及中国人民的老朋友，当代杰出的人文主义者。他早年以生物化学研究而著称，以两部学术专著《化学胚胎学》和《生物化学与形态发生》在国际生化界享有盛誉。1937年，在鲁桂珍等三名中国留学生的影响下，他对中国古代文明产生强烈兴趣，转而研究中国古代科学、技术与医学，从此一发而不可收。他以毕生心血撰写了巨著《中国科学技术史》，并使之成为一门国际性的新学科。他以大量证据有力地批判了“欧洲中心论”，指出东西方两大文明向“世界大同”发展的总趋势。他先后八次访华，为推进中英两国人民的友好事业竭尽全力……人们称他是一位“百科全书式的学者”、“20世纪的伊拉斯谟”。
上册
新版前言
第一卷
第二卷
下册
第三卷
第四卷
第五卷
中国和欧洲之间关于法的观念的另一个不同之处所涉及的并不是生物学，而是数学。与希腊人的几何学天才相对应，中国人在算术和代数方面具有天赋。在几何学的抽象性和罗马法的抽象性之间有着一种启人疑窦的相似之处。在罗马法中两个人之间的协议被认为对任何第三者没有任何可能的关系。但对中国法律来说，这种抽象性是不可思议的，如考虑一项协议不可能脱离相伴的具体情况、有关人等在社会中的地位和义务以及它可能对其他人产生的影响。正如希腊几何学研究的对象是单纯的抽象的图形，只要公理一经接受，图形的大小是无关紧要的，罗马法涉及的是被法典化了的抽象内容。但中国人宁愿只考虑抽象的数字（虽然在代数中它们可能不是任何特定的数字），在事关法律时中国人也同样倾向于考虑具体的社会情况。
中国的和欧洲的法之比较哲学
我们已经知道在中国有关阴阳五行的理论所占的地位与早期的科学理论在希腊所占的地位是一样的。中国科学发生了故障是在于最终未能从阴阳五行的理论中发展出更适宜于实践知识增长的模式，特别是未能用数学方式来描述在自然界中发现的规律性。但是，对这种局面，社会经济体制的特殊性质要负主要的责任，看起来对自然的理解的差异并不能解释中国和欧洲之间“法”的概念的不同。
装 帧：平装
页 数：1261
版 次：3版
开 本：16开
您现在的位置：
