女巫
作 者:[法]儒勒·米什莱
出 版 社:电子工业出版社
出版时间:2014年05月
定 价:38.00
I S B N :9787121226694
所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史  
标 签:历史 欧洲史 世界史
《女巫》成书于1862年,是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪(指法国17世纪)的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”,并首次于其中看出悲剧的残酷后续:女巫,一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色,既受敬重又遭迫害,她不是单一的个体,而是一种女性类型。米什莱强调,他是以史学家而非小说家的角色,讲述“同一位女人的三百年生命”。
《女巫》成书于1862年,是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪(指法国17世纪)的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”,并首次于其中看出悲剧的残酷后续:女巫,一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色,既受敬重又遭迫害,她不是单一的个体,而是一种女性类型。米什莱强调,他是以史学家而非小说家的角色,讲述“同一位女人的三百年生命”。a
儒勒·米什莱(Jules Michelet,1798—1874)
法国19世纪著名历史学家,在近代历史研究领域中成绩卓越,被学术界称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。曾陆续任职巴黎高等师范学院哲学与历史学教授、历史档案部主任、法兰西学院历史与伦理学教授。
他主张“完整地复活过去”,其写作历史的目的,是以重建过去来显示公义,并期待改造社会,被视为年鉴派史学的鼻祖。
米什莱著作等身,除了《法国简史》、《罗马共和国史》、《法国史》、《法国革命史》、《女巫》等史学巨著外,还创作了包括《鸟》、《虫》、《海》、《山》、《爱》、《人民》等一系列的散文作品。
张颖绮:
台湾大学外文系毕业,法国巴黎第二大学法兰西新闻传播学院硕士。曾译著有多部作品。
前言
第一部
002 诸神之死
009 中世纪何以被绝望笼罩
017 家里的小魔鬼
025 诱惑
032 魔鬼附身
042 魔鬼契约
047 亡者之王
053 大自然王子
059 撒旦医生
067 魔法和春药
074 反叛团体巫魔会黑弥撒
082 “巫魔会”续篇─爱情死亡撒旦消失
第二部
090 女巫衰落,撒旦通俗化、数量大增
096 女巫之锤
106 法国的百年宽容─反动
111 巴斯克女巫/一六○九年
117 撒旦的教会化/一六一○年
123 戈弗里迪/一六一○年
139 卢丹的着魔修女——格朗迪耶神父/一六三二~一六三四年
152 卢维尔斯的着魔修女——玛德莲巴范/一六四○~ 一六四七年
162 十七世纪的撒旦凯旋
168 吉哈尔神父和凯瑟琳卡帝耶/一七三○年
190 住在修道院里的凯瑟琳卡帝耶/一七三○年
207 凯瑟琳卡帝耶审判案/一七三○~一七三一年
结语
全书注释和说明
尽管秃子查理(译注:Charles le Chauve,823—877,法兰克王国加洛林王朝国王,自八七五年起为罗马帝国皇帝,称为查理二世)下达禁建令,山上依然矗立起城堡。逃亡者来到门前, “请看在上帝的份上收容我,至少请收容我的妻子和孩子,我会带着牲口在您的城堡外扎营露宿。”城堡使得他恢复自信,他终于觉得自己是个男人。城堡给他庇护,他守卫它的安全,捍卫他的保护者。
早期的穷人和弱者因为饥荒,自愿归顺于有权有势者,成为他们的农奴。但是在这里截然不同,他作为附庸,以英勇彪悍的战士身份来投靠效忠。
他投靠城堡主人,然而并不隶属于任何人,拥有随时放弃效忠的权利。 “我不会一直待在这里。土地如此宽广,我也和别人一样可以在山崖上筑起我的城堡……我既然看守过城堡,等到自己成为里面的主人,也会知道如何防守。”。
这正是封建社会崇高伟大的起源。城堡的男人接纳附庸,却告诉他们: “你想要离开的话,随时悉听尊便,如果必要的话,我还会协助你;如果你陷入泥坑,我会下马拉你一把。”这正是古代奉行的准则。
然而在某一天的早晨,我看见了什么?这个山谷的主人正骑马巡视周边的土地,设立界标,不准任何人越雷池一步,甚至拉出看不见的界线。 “这是什么意思……我不明白。”意思是圈起领地——,“从天空到地上的一切,全归领主所有。”
这何其地可怕!这位VaSSUS(意即勇士)凭什么遭到禁锢呢?不,他们主张vassus的另一个意思是奴隶。同样地,用来指仆人的servus这个词(往往出身高贵、身份崇高的仆人,宛如是一名公爵或帝国的王子),将演变为serf,意指农奴,弱小卑微、生命轻贱的可怜人。
装 帧:平装
页 数:264
版 次:1
开 本:16开