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巫婆的红筷子:阎连科、梁鸿对谈录


巫婆的红筷子:阎连科、梁鸿对谈录

作  者:阎连科、梁鸿 著

出 版 社:漓江出版社

出版时间:2014年04月

定  价:30.00

I S B N :9787540768782

所属分类: 文学  >  非小说  >  文学史论  >  研究与赏析    

标  签:文学  文学评论与鉴赏  

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TOP内容简介

最具争议的作家阎连科与颇有人气的人文学者梁鸿跨越十年的文学对话。在连绵的追问与回忆之间,作家个人的历史回眸即是时代、国族的印迹,对民众命运的深入思索激发成作品的内在多层回声,一幅幅可感的画面重新回现,多少悲欢离合、穷形尽相都不脱厚实的悲悯。在激情与思想的交锋中,两代人文思想精英共同展示了当代中国文学深处的精彩波澜。

TOP作者简介

阎连科,当代著名作家。主要作品有长篇小说《情感欲》、《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》等,中短篇小说集《黄金洞》、《朝着东南走》、《耙耧天歌》、《年月日》等,另有《阎连科文集》17卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和马来西亚"花踪世界华文文学奖";入围曼布克国际奖。其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、荷兰、挪威、以色列、西班牙、捷克、塞尔维亚等多种语言,在二十多个国家和地区出版。现任中国人民大学文学院教授。  

 

梁鸿,女,当代著名评论家,中国青年政治学院中文系教授,致力于中国现当代文学研究、乡土文学与乡土中国关系研究。主要作品有《出梁庄记》、《中国在梁庄》、《黄花苔与皂角树:中原五作家论》、《外省笔记》等。其中《中国在梁庄》获"2010年度人民文学奖"。获第十一届华语文学传媒大奖"年度散文家"。

TOP目录

第一章.在阴影下行走

少年阎连科/007

第一节.经历就是阳光/011

第二节.命运的伏笔/015

第三节.生命的写作/019

第四节.家庭与少年的三个崇拜/022

 

第二章.仰仗'土地文化'

写作之路/027

第一节.土地构筑的心灵/031

第二节.《日光流年》:现代派小说的一次大突围/033

第三节.《坚硬如水》:恶魔之舞/038

第四节.'四个系列'/046

'东京九流人物系列':偶然得失的写作

'瑶沟系列':心灵的一种伤害

'和平军营系列':还原到一种对人的基本尊重

'耙耧系列':一隅独立的小说世界

第五节.《夏日落》:十年一风波/060

 

第三章.作家就是巫婆

作家阎连科/067

第一节.最初的模仿/073

第二节.身后的编辑/077

第三节.语言是两岸之桥/081

第四节.借助筷子的力量/083

第五节.写作是一种日子/087

 

第四章.小说是一种想象的状态

第一节.状态、文体与差异/093

第二节.直觉、阅历、想象力/098

第三节.记忆与传说/104

第四节.对'经典化'的追求/108

 

第五章.阅读是心灵的碰撞

第一节.卡夫卡、福克纳和马尔克斯/113

第二节.川端、大江与安部公房/118

第三节.乔伊斯与博尔赫斯/122

第四节.'民间书籍'与'社会政治小说'/127

第五节.阅读与写作/131

 

第六章.'中原突破'的陷阱(一)

师陀的故乡意识/139

第一节.窘境中的河南人/151

第二节.河南作家:集体的困境/154

第三节.王实味、姚雪垠:不同方向上的两个悲剧/159

第四节.李准:一个缺少余音的歌唱家/162

第五节.张一弓:与时俱进的'时代记录员'/167

 

第七章.'中原突破'的陷阱(二)

河南文学/173

第一节.乔典运:农民哲学家的局限/178

第二节.张宇:聪明给智慧挖下陷阱/181

第三节.李佩甫:在泥和水中挣扎/187

第四节.田中禾:才华与热情的浪费/192

第五节.刘震云:求变的狂呼与两难/196

第六节.周大新:文如其人的误区/200

第七节.刘庆邦:单腿踏步的舞蹈/204

第八节.群星灿烂的天空/207

 

第八章.没有河床的文学

第一节.越来越贬值的文学奖/213

第二节.媒介、影视与作家/220

第三节.挣扎中的文学刊物/223

第四节.作家与评论家:谁失去了贞节/226

第五节.性:作家灵魂的镜子/229

 

附录

附录1.'残缺之躯':乡土中国的感性形象:《受活》的身体叙事/234

附录2.知识分子的庙堂之痛与民间之痒:《风雅颂》读书笔记/248

附录3.'炸裂'时代/262

附录4.再版后记/267

TOP书摘

阎姓是田湖镇的大姓,祖辈还是几世同堂,几代人住在一个非常大的院子里,阎连科出生在祖屋里,在那里度过自己的童年时代。过了很久很久,阎连科的父亲才盖起了一座有着三间瓦房和两个厢房的院落,那是田湖村第一座瓦房院子。为了盖这几间房,他们和父亲一起付出了不为人知的努力。 

  程寺后面就是田湖镇的高中。两年多的高中生活,阎连科每天都要从程寺走五六趟。宋代著名的理学家程颐、程颢的故里程村就在离田湖镇几里地的山坡上,至今,他们的直系后代仍有相当一部分在这里生活,而二程的遗迹只剩下一个程寺庙,里面有各代文人骚客和官方的题词。经过“文革”的摧毁,程寺已经变得面目全非。 

  虽然天天从程寺门前经过,但是说实话,他并没有在意这小小的寺庙,也不知道程朱理学的内容究竟是什么,他只知道程寺是耙耧山脉人的圣地和整个中国传统文化的发源地之一。直到有一天,当他拿起笔,沉浸在耙耧山脉的山魂里面,回想着村庄的权力斗争、道德守则时,寺庙突然出现在他面前。他仿佛看到寺庙的象征意义和无形的力量,看到人们对程寺的敬畏和对程寺精神的继承;正是它们,主宰着耙耧山脉人的生活和灵魂。他明白了他们权力情结的来源,于是,诞生了“瑶沟系列”、《两程故里》和《坚硬如水》等。 

  高中并没有上完,家庭情况实在不允许他再E学。他不得不退学了。他先是跟着叔叔去拉煤车。是那种用得很高的、加长的板车,往三十里外的煤场拉,每拉一段,遇到河,就停下来猛喝一气,然后,继续走。干了一段时间,活太重了,实在受不了。叔叔通过朋友把他介绍到洛阳水泥厂干活,他负责从山上往下运石头,对这个年龄的他来说,还是太重,但是,比起拉煤车的活来,轻得太多了。 

  于是,他第一次来到洛阳——他心目中的京都。 

  当他站在到处充满着高楼、闪着奇异光彩的洛阳的大街上时,毫无疑问,他肯定想起了童年时代那个胖胖的、洋娃娃般漂亮的女孩子。那小女孩的到来却像闪电一样照亮了他的生活,把他从混沌的童年拉出来,开始审视自我的存在和田湖镇在世界上的位置。 

  他很少敢与她说话,但是,从那时起,他开始注意到自己衣服上的灰尘,开始努力学习,并且,向母亲要钱买彩笔学画画,也开始练习写毛笔字(而这些,对他日后的生涯都有着至关重要的作用)。他非常非常想向那个小女孩请教如何画画,可是他始终不敢,他被小女孩整洁的衣服、天使般的面容和天然的优越感压倒了。

  ……

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:272

版  次:1

开  本:16开

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