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眼泪与圣徒(精装)


眼泪与圣徒(精装)

作  者:[法] E. M. 齐奥朗

译  者:沙湄

出 版 社:商务印书馆

出版时间:2014年01月

定  价:48.00

I S B N :9787100104234

所属分类: 哲学•宗教  >  宗教    

标  签:哲学?宗教  宗教   

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TOP内容简介

罗马尼亚,1930年代中叶,齐奥朗已然是新生代知识分子心目中的明星作家。他长时间泡在一座特兰西瓦尼亚图书馆里孜孜研读圣徒传记。这位当代的圣徒传作者,“梦想”自己是“这些坠落于天堂与地狱之间(圣徒的)年代记编者,他们内心激情的知己,为上帝而失眠者的历史学家”。在尼采《善恶的彼岸》启发之下,齐奥朗“探寻眼泪的起源”。他 自问是否圣徒“会是眼泪那苦涩之光的源头”。

  

本书于1937年首次出版于罗马尼亚。“有谁知道?”他在书中第一段写道,“可以肯定的是,泪水是他们的踪迹。泪水并非透过圣徒进入这个世界,但若没有圣徒,我们就永远不会明白自己是因为渴念失乐园而哭泣。”“一个人是怎样弃绝自己并走上成圣之路的?”这是齐奥朗的疑问,也是《眼泪与圣徒》这部记录的起点。

    

齐奥朗关注的并非传统圣徒传中因德性而受崇拜的殉道者和英雄,而是以灵性高度著称的神秘主义者,——首先是女性神秘主义者,他们拥有关于上帝的私密知识,导致又一场“绝对在历史中爆发”。他们中的许多人都留下了经典之作,如埃克哈特大师,圣加大利纳锡耶纳,圣女大德兰和圣十架约翰。

TOP推荐理由

齐奥朗绝不以庸常之道“说服”,他用的是具有古怪抒情效果的理念之链、无情的反讽,那些优雅呈现的典故涵盖了古希腊以来的整个欧洲思想。
  ——美国作家、评论家苏珊·桑塔格
齐奥朗的感染力不仅在于其见解的实质,同等(甚至更加)重要的是他的风格,那种警句式的精悍。
  ——美国评论家、《新标准》编辑兼出版人罗杰·金堡

TOP作者简介

 E.M. 齐奥朗(Emile Michel Cioran,1911~1995年),法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家,以罗马尼亚文和法文写作,主要著作有:《在绝望之巅》、《眼泪与圣徒》、《解体概要》、《苦涩三段论》、《存在的诱惑》、《历史与乌托邦》、《恶之造物主》和《赞赏练习》。

TOP目录

中译序
齐奥朗:信仰的诱惑(英译序)
眼泪与圣徒
附录 本书涉及的圣徒和神秘主义者

TOP书摘

俄罗斯与西班牙——两个孕育着上帝的国家。其他同家知道上帝,但从不把袍放进自己子宫里。
一个民族在世界中的使命,是揭示上帝的至少一个属性,向人类呈现上帝的一个隐蔽面向。通过在自己身上实现神的某些秘密品质,一个民族削弱了万能之神的权力,削减了袍的奥秘。
下年来的历史已经严重损害了卜帝的权威。各民族争先恐后地膜拜袍,浑然小知他们招致的罪恶。要是所有同家都像俄罗斯和西班牙那样,上帝如今早就彻底完蛋了。俄罗斯和西班牙的无神论在全能者的感召下兴起:袍凭藉无神论来抵抗乔噬一切的信仰以求自保。我们神圣的天父欢迎祂的众子——无神论者,热烈欢迎!
在绘画中,没有人比埃尔·格列柯更好地表现过神圣激情。上帝可曾被人类的形体以更壮观更紧张的侵略行动同困过?格列柯笔下的椭圆面孔绝非视觉缺陷的产物,它们表现了人类面孔倾力向上帝延伸的形状。对于我们,两班牙是一道光焰;对于上帝,它却是一场火灾。大地上的荒漠透过火焰与天空结为一体。俄罗斯和西伯利亚在熊熊燃烧中与西班牙和上帝熔合。
最具怀疑精神的俄罗斯人或西班牙人也比随便哪个德国哲学家更加热烈地爱着上帝。在强度上,荷兰绘画的明暗对照无法企及格列柯或苏巴朗画作中燃烧的阴影,尽管有深邃的神秘感,荷兰式的明暗对照仍然与上帝隔膜日.疏离。忧郁是对绝对者的抵抗。
在两班牙与荷兰之间,横亘着从绝望到忧郁的无限距离。就连伦勃朗也诱请我们在他的阴影中休息,他的明暗对照效果就像一只摇篮,我们度过无灾无难的一生后可以在其中安详地死去。伦勃朗的一切无非是对暮年的期待。很难找到比他更深思也更顺服于命运的艺术家。
在荷兰人里,只有伦勃朗懂得上帝。(这会不会是他极少创作风景画的原因?)但他的上帝不像格列柯的那样变形或毁形,祂从神秘的阴影里探身出来,沉浸在深切但有节制的悲悯中。伦勃朗是画家而不是哲学家真是天外飞来的好运!智慧向来是荷兰的诅咒,让荷兰在历史中没有立足之地。
除了接近天国之外,艺术可还有其他的评判标准?强度和激情只能在与绝对者的关系中衡量。但这个标准不能给我们任何安慰。俄罗斯和西班牙的教训让我们明白,我们和上帝永远无法亲近到有权去做无神论者的地步!
……

TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:230

版  次:1

开  本:32开

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