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易中天中华史第1部:中华根(套装共7卷)


易中天中华史第1部:中华根(套装共7卷)

作  者:易中天 著

出 版 社:浙江文艺出版社

出版时间:2013年12月

定  价:186.00

I S B N :9787533938420

所属分类: 历史  >  历史普及读物    

标  签:历史  通俗说史  

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TOP内容简介

  总序《易中天中华史:文明的意志与中华的位置》
  易中天雄文单行本:我为什么要写中华史?
  未来世界舞台,将是三大文明唱主角:西方现代文明、伊斯兰文明、中华文明。
  卷一《易中天中华史:祖先》
  探寻文明之河的源头,发现我们祖先女娲、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。
  卷二《易中天中华史:国家》
  三千年前,部落变成国家,和其他民族迥然不同,西周选择了受命于天,选择了君主制。
  卷三《易中天中华史:奠基者》
  中国历史上第一个伟大的政治家——周公,奠定了中国三千年政治伦理和文化基因。
  卷四《易中天中华史:青春志》
  东周是我们华夏民族的青春时期,看那杀身成仁的刺客,追求真爱的美人以及忠贞不二的人臣,男子义气、女人多情。
  卷五《易中天中华史:从春秋到战国》
  500年间,圣贤们辩论真理,国君们争夺霸权。这一段中国历史群星辉映,浪漫无边。
  卷六《易中天中华史:百家争鸣》
  人性是善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗?,儒、道、墨、法,先秦诸子竞相争鸣,奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。

TOP作者简介

  易中天,当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。已出版作品:《易中天文集》(1-16卷)。

TOP目录

卷一《易中天中华史:祖先》

第一章 夏娃造反

第二章 女娲登坛

第三章 伏羲设局

第四章 炎帝东征

第五章 黄帝出场

第六章 尧舜下课

后记 破冰之旅

 

卷二《易中天中华史:国家》

第一章 国家与人

第二章 城市跟你说

第三章 从雅典到费城

第四章 谢绝宗教

第五章 告别图腾

第六章 闯他一回红灯

后记 巡航日志

 

卷三《易中天中华史:奠基者》

第一章 生于忧患

第二章 定音鼓

第三章 西周大封建

第四章 天下为家

第五章 两个基本点

第六章 根本所在

后记 时间开始了

 

卷四《易中天中华史:青春志》

第一章 刺客

第二章 情人

第三章 战士

第四章 人臣

第五章 使节

第六章 鬼神

后记 年轻就是好

 

卷五《易中天中华史:从春秋到战国》

第一章 祸起萧墙

第二章 五侯争霸

第三章 南方崛起

第四章 礼坏乐崩

第五章 商鞅变法

第六章 合纵连横

后记 这格子不好走

 

卷六 《易中天中华史:百家争鸣》

第一章 这世界有救吗

第二章 哪个社会好

第三章 君权、民权,人权

第四章 活着为什么

第五章 生存之道

第六章 制度与人性

后记 能做河伯也不错

TOP书摘

  《易中天中华史:百家争鸣》
  为了正义,为了公平
  十天十夜后,墨子到了郢都。
  郢,在今湖北省荆州市,是楚国的国都。墨子千里迢迢赶到郢都,是为了救宋国。当时,鲁国著名的工匠公输盘(也叫公输般、公输班、鲁班),为楚国制造了一种攻城的器械──云梯,楚人准备用来攻打宋国。墨子听说后立即动身,来见公输盘。
  公输盘问:先生有何指教?
  墨子说:北方有人侮辱了在下,想请先生做了他。
  公输盘不高兴。
  墨子说:在下愿付黄金二百两。
  公输盘更不高兴了。他拉下脸来义正词严地说:鄙人恪守正义,从不胡乱杀人。
  墨子说:先生既然从不杀人,那就好说了。在下听说先生发明了云梯,要帮助楚国攻打宋国,请问宋国有什么罪过?楚国多的是土地,少的是人民。牺牲不足的,去争夺多余的,不能算是聪明。攻打无罪之国,不能算是仁慈。懂得这个道理,却不据理力争,不能算是忠诚。争辩了不能达到目的,不能算是坚强。不杀个别人却杀很多人,不能算是明白事理。
  公输盘没有话说。
  于是,墨子又请公输盘带他去见楚王。
  墨子说:如今有一个人,自家有豪华轿车,却想去偷邻居家的破车子;自家有绫罗绸缎,却想去偷邻居家的破衣服;自家有美味佳肴,却想去偷邻居家的米糠酒糟。请问,这是什么人?
  楚王说:病人。这人有盗窃病!
  墨子说:现在,楚国应有尽有,宋国贫穷弱小,你们却要去进攻人家,这跟那病人有什么两样?
  楚王也没有话说。
  然而楚王和公输盘都不想放弃。墨子便解下腰带围作城池,用小木片作为器械,跟公输盘虚拟过招。公输演示攻城,墨子演示防守。几个回合下来,公输技穷,墨子的招数还绰绰有余。
  公输盘说:我还有办法对付你,但是我不说。
  墨子说:我知道先生打算怎样对付我,我也不说。
  楚王奇怪,问到底是怎么回事。
  墨子说:公输先生的办法,无非是杀了臣下。他以为那样一来,宋国就可以攻打了。可惜臣的弟子禽滑(滑读如骨, 读如离)等三百人,已经掌握了臣的方法和器械,正驻守在宋城之上,单等楚军来送死。
  楚王一听,只好放弃攻打宋国。
  成功营救了宋国的墨子,穿着草鞋步行回家。路过宋城时,天降大雨。墨子想进城避雨,守城的不让进。可见至少这时墨子并不是宋国大夫,宋人也不认识他。他的救宋,当然也非宋国所请。
  那么,他为什么还要管这闲事?
  为了公平与正义。
  公平与正义,是墨子毕生的追求,也是墨家学派的核心价值观。而且在他们看来,当时社会最大的问题,便正在于公平与正义的缺失。
  墨子说,一个人,如果溜进人家的果园偷桃窃李,大家都说他不对,官府也要追究责任,因为他不劳而获,损人利己。如果偷鸡摸狗,罪过又重;偷牛偷马,更重。如果杀人放火,那就罪大恶极。
  这,就叫公平正义。
  所以,杀一个人,就有一重罪;杀十个人,就有十重罪;杀一百个人,就有一百重罪。那么,杀一万个人呢?是不是应该有一万重罪?
  不,无罪。
  岂止无罪,而且有功,因为这一万个人是在战场上杀的。于是人们都说,这叫英雄业绩,叫为国争光,完全不管那战争的性质是什么。
  那么,春秋战国,有正义战争吗?没有,都是侵略战争。发动侵略战争,跟打家劫舍有区别吗?没有。只不过由于明火执仗,只能更无耻。这种无耻行径,难道因为动用了国家的名义,就变成正义的了吗?
  更无耻的是,诸侯们不但侵略别人的国家,屠杀别国的人民,掠夺人家的财产,还要“书之于竹帛,镂之于金石,以为铭于钟鼎”,向后代炫耀。那么请问,一个平民百姓,也去攻打邻居家,杀人抢粮抢东西,然后也记录在案,炫耀“谁都没我抢得多”,行吗?
  显然不行。
  同样的事,王公贵族就干得,平民百姓就干不得;或者王侯干了就叫“英雄业绩”,小民干了就叫“为非作歹”。天底下哪有这样的道理?
  这说明什么呢?说明这个社会完全没有公平与正义!
  没有公平正义的原因,是没有爱;而救世之方,则只能是兼爱。兼爱,就是“兼相爱,交相利”。兼,即一视同仁;交,即有来有往。前者讲平等,后者讲互利。平等就公平,互利就正义。公平正义,是不是要靠兼爱来实现,也只有兼爱才能实现?
  墨子认为是。
  那么,仁爱不行吗?
  不行。因为兼爱无差别,仁爱有差别。有差别,就有等级;不平等,就难公平。没有公平,又哪有正义?其结果,只能是满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。
  因此,墨子坚定不移地高高举起兼爱的旗帜。这旗帜上写着八个大字:互爱互利,公平正义。
  请问,这是什么思想?
  社会主义。
  那就来探个究竟。

  ……

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:1356

开  本:32开

纸  张:胶版纸

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