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中华年俗文化丛书:福、禄、寿、喜、财(套装共5册)


中华年俗文化丛书:福、禄、寿、喜、财(套装共5册)

作  者:《中华年俗文化》编辑部 编

出 版 社:西藏藏文古籍出版社

出版时间:2013年12月

定  价:199.00

I S B N :9787805893884

所属分类: 生活  >  休闲/爱好  >  运程/风水    

标  签:风水/占卜  娱乐/休闲  

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TOP内容简介

  《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度,通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述,力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观,使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。
  《福》对民间祈福纳福习俗、民间认为可以带来福气的宝物以及纳福的文化内涵及注意事项、福运和住宅的互为依存关系等诸多方面予以层层讲析,内容通俗易懂易于实践,非常适合所有对纳福知识感兴趣、渴望改善自身福运的读者阅读。
  《禄》博采中国禄文化之精华,对禄神的起源传说、演变历史以及民间的寓禄吉物和敬奉禄神的礼仪与禁忌、民间年画和建筑等都进行了详细解析,全书内容丰富,具有知识性、趣味性。读者阅读此书可以开阔视野、增长知识并从中受益。
  寿文化是中国民俗文化中最重要的组成部分,《寿》不仅能让您全面了解寿文化的起源与寿神的传说,更为您详细讲解长寿吉祥物的常识以及民间祈寿的礼仪与禁忌,同时还特别推荐了一些比较实用的养生知识,希望读者从书中得到收益。
  追求喜乐高兴是每个人的人生愿望。《喜》从喜神的传说故事讲起,详细讲述不同民族不同地域的喜神崇拜风俗、敬神纳吉求喜的礼仪和禁忌等等,力求为您完整展示一个中国独具特色的喜文化。阅读此书,愿您天天吉星高照,喜运连连。
  《财》从民间敬财神的起源和种类说起,细致讲述了招财求富的民间习俗,能带来祥瑞的招财宝贝,敬神奉宝求财的礼仪和禁忌以及开财转运的讲究和方法等等,使读者通过阅读能够全方位地了解财神文化,享受一份独特的民俗文化盛宴。

TOP作者简介

  《中华年俗文化》编辑部,专业研究中国年俗文化的传媒机构,团队成员来自于国内各大中专院校,专业发掘译介中国年俗文化的重要学术成果、思想文化评论,探讨总结年俗文化的艺术实践以及相关艺术门类的创作与研究。

TOP目录

《福》
第一章
中国福文化起源与释义
福文化起源
丰衣足食是人生第一福
寿比南山是齐家之福
平安为福之根本
俭能让福更长久
福义趣闻
“福”与“富”是如何相互转化的
“福”与“祸”真的相依吗
“福”在古代有哪些同义字
“福”与“蝠”是怎么联系起来的
与“福”字相关的俗语你知道多少
“福”字酒令,喝酒时也能祈福
祈福格言与福歌
与“福”相关的格言有哪些
怎样才能做到知福享福
传说中的种福心法真的存在吗
传世福歌为何经久不衰
第二章
民间祈福纳福习俗
五福临门
三星福、禄、寿指什么
“福海寿山”说的是什么海,又是哪里的山
撞钟祈福是怎么回事
压岁钱是怎么一回事
春联是怎么来的
腊月祭灶是为哪般
什么东西,摸一下就能带来福气
祈福轶闻
木星怎么成了福神
能镇宅的福神是哪个
贴“福”为什么会被打
名字也能带来福气
何来“六福”之说
第三章
民间认为可以带来福气的宝物
日常器物
红盖头与福有什么关系
“福”字倒贴是怎么回事
四喜娃娃,只有两个为何叫“四喜”
吉祥福图
“福”字真有100种写法吗
和家的蝙蝠是怎么回事
五只蝙蝠为什么能象征福气
五福齐全的楷模是谁
钟馗画与福有什么关系
供养宝物
为何供养三足金蟾和貔貅来纳福
风铃塔有什么作用
葫芦代表什么
“泰山石敢当”应该如何供养
狮子与福有什么关系
福禄鸳鸯长什么样
第四章
纳福注意事项与文化内涵
纳福方法与注意事项
积“阴德”真能带来福气吗
宽容也能带来福气
追求幸福就要节俭
去寺院祈福需要注意什么
古代福理论
“福不择家,祸不索人”什么意思
“福生有基,祸生有胎”什么意思
“利莫长于简,福莫久于安”怎么讲
“福莫长于无祸”什么意思
“祸生于无为而患生于多欲”什么意思
如何理解“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”
吃亏为什么是福
现代福文化
儒家德福思想带给我们什么影响
道家思想对福有什么影响
一个“福”字怎么就成了一种
文化体系
生活中的福分有哪些
“风水”跟福气有什么关系
第五章
福运和住宅不得不说的事儿
择家择福
什么样的居住环境最理想
好楼盘应该有哪些必备条件
如何看待周边环境对楼盘的影响
怎样适当运用温度和湿度
装修积福
户型选择有哪些讲究
户型格局应选什么样的
户型形状对居住者有什么影响
小户型装修布置应注意什么
门窗迎福
大门应如何设置、装修
不良大门格局如何化解
开窗有什么讲究
怎样设计门套、窗套的造型 格局纳福
玄关是如何引气入屋的
客厅怎样藏风聚气
餐厅能招财纳福吗
厨房为什么是健康之源
书房跟事业有什么关系
卧室为何是福气的根本
阳台如何纳气招财

《禄》
第一章 民间禄神起源概说
禄神崇拜的起源
民间为什么崇拜禄神
读书人为什么信奉文昌宫
南斗六星中的禄星是什么
北斗七星中的魁星有几个
天干中有什么禄文化
年画对禄神崇拜有什么作用
魁星的本领有多大
为什么盼望“魁星点斗”
民间信奉的禄神有哪些
五文昌包括哪些人
魁星有什么传说
为什么比干被封为文曲星
员外郎与财神有什么关系
禄神为什么有“送子”的职能
禄神张天师有什么传说
梓潼神张亚子有什么传说
梓潼神演变成禄神过程中有什么
有趣的传闻
梓潼神张亚子为什么会成为文昌帝君
文昌帝君有什么灵验的故事
包拯是文曲星转世吗
文昌帝君的坐骑有什么来头
为什么要让天聋地哑守护禄籍
“贯索犯文昌”是怎么回事
“彗星扫文昌”是指什么 7
“五星聚”有什么说法
“文魁”为什么少一撇
许士林是文曲星转世吗
文天祥是文曲星转世吗
范仲淹是文曲星转世吗
第二章 古今祈禄的习俗
重大节日祈禄的习俗
你知道七月七拜魁星的习俗吗
买蛙放生的习俗是怎样的
贴对子是为了迎禄吗
“跳加官”有什么来历
洞经音乐是怎么来的
文昌会上有什么文娱活动
“瘟祖会”是怎么来的
福建重九登“登科山”的习俗有什么来历
为什么要祭孔
祭孔中的“抢庙”习俗是怎么回事
民间为什么朝圣“杏坛”
元宵节上的鳌山灯景是怎么回事
什么叫“闹五魁”
家常俗务祈禄的习俗
送“状元饼”的风俗是怎么来的
酒令“五魁首”有什么来历
为什么要“敬惜字纸”
“状元及第粥”有什么来历
“脱白挂绿”表现了父母什么样的愿望
起名是为了祈禄吗 054
瓶子之中插孔雀翎的习俗寓意是什么
供神龛的习俗是为了祈禄吗
放风筝的习俗也是为了祈禄吗
拜“状元树”的习俗有什么传说
玩“升官图”的习俗有什么说法
“冰糖甲鱼”这道菜为什么被称为
“独占鳌头”
第三章 中国民俗中的禄文化
民间年画里的禄文化
“鲤鱼跃龙门”讲述了什么故事
“五子登科”有什么吉祥含义
“三娘教子”的故事含义是什么
“连中三元”是指什么
“麒麟送子”也是为了祈禄吗
“玉燕投怀”有什么传说故事
“一品当朝”有什么传说
“蟾宫折桂”有什么典故
“冠带流传”有什么寓意
“春风得意”的寓意是什么
“磨穿铁砚”讲述了什么故事
“尚书红杏”的寓意是什么
“平升三级”的来历是什么
“挂印封侯”有什么故事
“鸾鸟绶带”的寓意是什么
“白头富贵”有什么寓意
“加官进禄”吉祥画为什么受欢迎
民间的祈禄建筑
福建魁星岩有什么传说故事
云南达天阁真有龙门吗
黑龙江双城魁星楼有什么典故
兴城魁星楼有什么故事
梓潼文昌宫有什么传说故事
七曲山大庙为什么供奉张献忠
双羊店村的文昌阁是怎么建起来的
第四章 民间的寓禄吉物
寓禄的祥鸟瑞兽有哪些
“一品鸟”与禄有什么关系
狮子与高官厚禄有什么关系
鹿有什么寓意
“白鹭”是“禄”的象征吗
六合鲫鱼有什么传说
“鳌”与状元有什么关系
老虎有什么吉祥的寓意
母鸡啼鸣预示登科吗
寓禄的吉物有哪些
笏是达官贵人身份的体现吗
槐树代表禄吗
青云与禄有什么关系
“葫芦”能护禄吗
杏花是吉祥之花吗
“魁星图”为什么受读书人青睐
泥塑“小魁星”有什么故事
“歙砚为什么被文人视为宝物
“平升三级”摆设有什么吉祥寓意
棺材是吉祥之物吗
用“爵”敬酒有什么寓意
第五章 敬奉禄神的礼仪与禁忌
敬奉禄神有哪些讲究
请禄神的准备与步骤有何讲究
七月七祭拜魁星有什么讲究
“取功名”游戏助兴有什么说法
去庙里拜文昌帝君的步骤是什么
“神石”的祭拜方式是怎样的
在家里摆放宝物需要注意什么
什么是“文昌”位
文昌塔要怎么摆放

《寿》
《喜》
《财》

TOP书摘

  “福”与“富”是如何相互转化的
  汉字中最初并没有“富”字而只有“福”,“福”左部为“示”,古义为祈祷、祭祀,右部为“”,表示容器,因而“福”最初即是与祭祀相关的物品,祭祀、祈祷,即是为了求好运,而丰厚的物品又是财富的象征,这便是“福”最初的涵义。
  随着社会的发展,文字逐渐抽象起来,其表义也精确,“福”的两重含义逐渐演化成为两个汉字——“福”和“富”,其中“福”代表好运,“富”代表财物丰厚。虽说是兄弟分家了,但血脉犹在,“福”“富”仍然有着千丝万缕的联系,这点从古人对它们的解释中便可窥见端倪。
  “福”和“富”一个表抽象,一个表具象,在解释抽象的“福”时,古人经常用具象“富”作比。汉代的刘熙在其著作《释名》中说:“福,富也。”《礼记》中也说:“福者,备也,备者,百顺之名也,无所不顺者谓之备。”什么东西都有了,当然就是富。而《礼记》的另一篇《郊特牲》中却说:“富也者,福也。”可见,“福”与“富”在多数情况下表达的是相同的意思,福中有富,富是福不可或缺的一部分。
  福和富在生活中充当着重要角色。“福”是万事吉顺的统称,每逢年节,或是重大的庆典活动,与“福”有关的各种事物便都出现了,而其中最受大家喜欢,也为文人墨客所青睐的便非对联莫属。说到有关“福”的对联,必须提到山东曲阜孔庙大门上的楹联:
  与国咸休,安富尊荣公府第
  同天并老,文章道德圣人家
  该对联是清代文学家纪晓岚崇敬孔子而题的,其中的“章”字竖划加长,意为“文章通天”;“富”字头上没点,意为“富贵无头”,其高度评价和美好寓意不言而喻。
  “福”与“富”都有“”部,古人常说,福与富都有“一口田”,人有了田便不愁吃、不愁穿,生活无忧,衣食自得,福气当然也就来了,因而有“一口田,福禄全”的说法。现在我们知道,所谓的“一口田”并非是先贤造字时埋下的伏笔,而是随着文字的演变而产生的;至于两字所共有的“”部,既然知道了“富”是由“福”变化而来,那有相同的部分也就很正常了。但无论如何,古人总是在用自己的才智向我们说明“福”与“富”之间的必然联系,不仅在字体和文化传承上关系密切,真正的福气又哪能离得了财富的支撑呢?
  “福”与“祸”真的相依吗
  “福”与“祸”是一对反义词,二者都从“示”部,表这两个都是通过占卜而来的,是古人对于命运的两种理解,“福”是理想命运的表现,而“祸”则是不祥命运的表现。
  《荀子·劝学》中说:“福莫长于无祸。”没有灾祸,平平安安即是莫大的福分了,这是早期人们对“福”“祸”关系的一种理解。而老子对此二者的关系做出的评价更加深刻,《道德经》中说:“知足者富”“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”。此二句不仅告诉众人如何获得“福”,还将“福”与“祸”的辩证关系分析得极为透彻。
  既然“福”与“祸”有关系,那就一定有办法趋福避祸,那么,古人在这方面又是怎么做的呢?
  汉代的刘向告诉我们:“祸因贪婪而产生,福通过自我节制而来。”(《说苑》:祸生于欲得,福生于自禁。)
  班固说:“福祸都有根源,只要保护好福的根据,斩断祸的源头,便可长久地享福了。”(《汉书·枚乘传》:福生有基,祸生有胎,纳其基,绝其胎,祸自何来?)想法非常好,但不太具体。
  晋代葛洪在炼丹之余告诉我们:“清正廉洁,可以使福聚集,奢侈无度将招致祸害。”(《抱朴子》:清者,福之所集也;奢者,祸之所赴也。)这也算是为我们趋福避祸提出了具体的办法。
  以直谏著称于世的魏征说:“福祸并无定数,都是人们自作自受,你不做坏事,就不会招来灾祸。”(《十渐不克终疏》:福祸无门,唯人所召,人无衅焉,妖不妄作。)这为人们点明“福”与“祸”的本质,即人自身所想、所为。福气和灾祸都不会凭空产生,无论善果还是恶果,都是之前所作所为产生的。说到底,还是取决于当事人本身。
  最后,我们还要说一说“福”与“祸”的量的关系,古人常讲“福无双至,祸不单行”,给人的感觉好像这世间坏事总要比好事多,事实当真如此吗?其实未必。
  人们通常在遇到一件“福”事之后,便不自觉地在心理上将“福”的标准提高一些,因而,即使是“双至”的福,也未必都能产生强烈的幸福感,更何况这本来就是小概率事件;相应地,人们在遇到一件“祸”事后,便会惶恐不安,情绪激动,一阵手忙脚乱过后,该来的、不该来的“祸”全来了。因而,还是应多听先贤所言,多行善,少作恶,从源头(自身)入手,这样才能真正将相依的“福祸”拆开来,达到“趋福避祸”的效果。
  ……

TOP 其它信息

装  帧:平装

开  本:16开

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