中国传统的政治道路：探寻中国共产党执政的历史文化渊源

中华文明延绵不断、发皇光大，是人类历史的唯一，其中奥妙，要在中国的传统政治中去寻找。《中国传统的政治道路：探寻中国共产党执政的历史文化渊源》通过对中国传统政治精华的阐释，从根源之处来论证中华文明的长存兴盛；同时，作者对被人们颇多垢病的传统政治的某些方面，进行了反复辩解，以期有客观的认识。最重要的是，《中国传统的政治道路：探寻中国共产党执政的历史文化渊源》在与西方民主的对比吸纳中，着力论证中国共产党执政的历史传承性和时代客观性。

方宇军，士、农、工、商，均曾涉足，但于学问一道，犹为痴迷。在经济学世界的探寻中，领略人类文明历史的真谛，用之于说明人类文明的起源（参见作者《从中国到世界：人类文明的深层次危机》），建构经济学的新框架（参见作者《经济学的新思维：兼及西方经济的评判》），旁及人类的政治行为（参见本书）。

导论
第一章 中华历史的大格局
一 人类文明史的奇葩
二 丰硕的文明成果
三 有容乃大无欲则刚

第二章 政治的核心及其规定性
一 定义政治
二 政治的核心
三 政治的客观规定性
四 政治的主客观统

第三章 中国传统政治的精华
一 道
二 民本
三 尚贤
四 大一统

第四章 中国传统政治的辩诬
一 人治
二 专制
三 人权

第五章 中国传统政治的迷局
一 历史周期率
二 农民起义的宿命
三 解说迷局

第六章 中国传统政治的局限性
一 君主制
二 厚黑的官场
三 传统政治哲学的缺陷

第七章 西方对中国传统政治的冲击
一 西方看待中国的两副面孔
二 大梦初觉的中国精英
三 中国近代落后西方的根本原因

第八章 西方现代民主政治
一 现代民主的历史路向
二 现代民主的心路历程
三 西方人对民主的批判
四 民主的潘多拉身段
五 民主的或然性
六 民主的阿基流斯之踵

第九章 中西方政治精粹的比较
一 道与正义
二 民本与民主
三 关于尚贤
四 大一统与多元化
五 他山之石
六 也谈普世价值
 
第十章 中国传统政治的现代转换
一 历史巨变的时代背景
二 传统政治的现代元素
三 共产党执政的历史渊源
四 共产党的领导
五 当务之急重中之重
参考文献

西方尚贤理论的退化，应该有更深层的历史原因，西方文明中固有的个人主义，使他们在统治权或领导权的索取中要求有平等的权利，因此在古希腊出现了以拈阄或轮流掌权的方式的民主制，不论贤不肖，不论智愚，只要是公民，就可以轮番当统治者。这种个人主义并不妨碍、甚或有助于他们把外邦人或其他民族，视作低等人并掠为奴隶；而在内部，也往往产生内讧，形成穷人与富人的对峙。在这样的历史条件下，选贤任能怎能成活？另一方面，个人主义对人性多有放纵，而少有谦抑，在这样总体的社会氛围下，很难洁身自好，更难得自我戒励，修身力行，成圣成贤了。相反，以力而霸，战而胜之，更容易成为社会的通则，孔武有力者居于上位，丛林法则盛行于古代西方，古希腊、古罗马的历史正与此相吻合。当然，缺乏德才之辈的统治是难以持久的，古罗马帝国在自我的放纵中四分五裂，异族的入侵则把欧洲驱人黑暗的中世纪，在封建领主制下，统治阶级享有特权，王位勋爵偏于世袭，更没有选贤任能的社会空间。到了近代的民主政体，仍然是以自我为中心的民风，孵化出迎合大众意欲的政客，贤能德才的政治家也难以有用武之地。
　　或许有人会说，这正是西方政治的合理处，不把国家的命运交给少数人（不论是贤哲还是暴君）手中，而是由大众来掌控，可以有效地防止权力由于个人或少数人的滥用而危及国家和人民的利益。这有一定道理。但是，大众的统治也可能带来恶政，譬如古希腊的民主制和近代的“多数人的暴政”，这可以说明，一个政权的优劣或良恶，不是由掌权者人数的多少来决定的，而是取决于是否遵循道，是否遵循社会发展的规律。现代西方民主政治，正是因为有宪政这一合符正义的制度架构，才能幸存到现在。
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