旧约圣经背景注释（精装）

《旧约背景注释》是一本如同无价之宝的注释，使用简洁的文字，提供：
?涵盖历史名词、古代人物、文献与碑文的词条解释
?重要历史事件地点的图表与地图
?对于重大背景议题的深入阐释
?旧约各卷书的背景介绍文章
?中文版全书彩色印刷，并加入275张与背景相关的图片

华尔顿（John H. Walton）
伊利诺州惠敦大学旧约教授，他有关旧约研究的著作有《早期以色列人文背景中的文学》（Ancient Israelite Literature in its Cultural Context），并与希尔（Andrew E.Hill）合著《旧约圣经调查报告》（A Survey of the Old Testament）。

麦修斯（Victor H. Matthews）
西南密苏里州立大学的宗教学教授，他著有《圣经中的风俗习惯：圣经时代生活指南》（Manners and Customs in the Bible: An Illustrated Guide to Life in Bible Times），并与James Moyer合著了《旧约：文本与脉络》（The Old Testament: Text and Context），与Don C. Benjaminhez合著《古代以色列的社交世界》（The Social World of Ancient Israel）等。

夏瓦拉斯（Mark W. Chavalas）
威斯康辛大学拉科罗斯分校的历史学教授。他著有《Emar：铜器时代晚期的叙利亚历史、宗教与文化》（Emar：The History, Religion, and Culture Of a Syrian Town in the Late Bronze Age），并与John L. Hayes合著《古叙利亚研究的新眼界》（New Horizons in the Study of Ancient Syria），与K. L. Younger Jr.合著《叙利亚-美索不达米亚与圣经》（Syria-Mesopotamia and the Bible）等。

中文版序7
序言 9
其他有关旧约文化背景的资料 12
注释 1
摩西五经导论 2
创世记8
出埃及记 77
利未记 137
民数记 168
申命记 210
历史文学导论 262
约书亚记 265
士师记 313
路得记 366
撒母耳记上 372
撒母耳记下 430
列王纪上 476
列王纪下 519
历代志上 559
历代志下 570
以斯拉记 627
尼希米记 643
以斯帖记 658
诗歌智慧文学导论 669
约伯记 673
诗篇 696
箴言 760
传道书 775
先知文学导论 788
以赛亚书 790
耶利米书 868
以西结书 938
但以理书 995
何西阿书 1027
约珥书 1039
阿摩司书 1044
俄巴底亚书 1059
约拿书 1062
弥迦书 1067
那鸿书 1076
哈巴谷书 1083
西番雅书 1087
哈该书 1090
启示文学 1091
撒迦利亚书 1093
玛拉基书 1107
词语解释 1110
图表与地图 1118
主题索引 1130
图片目录 1135

创世纪
一2　空虚混沌　埃及人对起源的观念中有个“不存在”的概念。这概念可能十分近似创世记在此表达的意思。它所指的是未曾分辨出来，未得分派功用的事物。界限和定义都未曾确定。然而这个埃及的概念，却另外又包含了潜力的含义和绝对的本质。
一2　神的灵　部分解经家将这话译作超自然或巨大的风（译作“灵”的希伯来字眼，有时在其他经文译作“风”）。这译法在巴比伦的《埃努玛埃利什》史诗中有对应的例子。天神安努（Anu）创造四风，搅动深渊及深渊的女神提亚玛特（Tiamat）。但这风是破坏性的，只会带来骚乱。同样的现象可见于但以理四兽的异象：“天的四风陡起，刮在大海之上”（但七2），打扰了海中的四兽。这看法若是没错，这风就是第2节中负面形容的一部分，与黑暗相对应。
一1~5　晚上和早晨　创世记述的用意不是为一切的自然现象，提供合乎现代科学的解释。而是讨论创世之中围绕着我们的生活和求生的经历里，比较现实的方面。作者接着在本章之中，描述神怎样设立了交替的光暗期──时间的基础。记载先说晚上，因为第一段光的时期刚刚结束。作者没有尝试分析光的性质，也没有顾及它的来源或产生的方法。调节时光的就是光。
一3~5　光　古代世界的人不相信所有光都是来自太阳。他们不知道月亮只是反射太阳的光线。再者，经文也没有迹象表示“日（间的）光”即是阳光。日、月、星虽都被视为发光体，太阳被云遮掩或日蚀时，日光依然存在。日光在日出前已经出现，又逗留到日落之后。
一6~8　空气　同样，第二日所造的空气（或作“穹苍”）所调节的则是气候。古代近东文化将宇宙视为三层的结构，包括诸天、地、阴间。气候源于诸天，空气则视为调节雨量和阳光的机制。虽然在古代世人的心目中，穹苍通常比我们所理解的坚硬，他们所注重的却不是物质上的成分，而是功用。在巴比伦的创世史诗《埃努玛埃利什》中，代表这个宇宙性海洋的女神提亚玛特，被马尔都克（Marduk）神一分为二，造成上面的水和下面的水。

装　　帧：精装

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸