黛安•阿勃丝传

黛安·阿勃丝那些有关侏儒、变性人和畸形人的令人震惊的图像重新定义了正常与非正常，而且成为阿勃丝在1971年自杀那 个年代的示意插图。在这本翔实客观的传记出版之前，阿勃丝本人一直是个 谜。帕特丽希娅·博斯沃思缜密考察了摄影家隐藏在这些照片背后的生活： 黛安娇生惯养的童年，与阿伦·阿勃丝炽热的恋爱，以及黛安照片中所摄取 的关于整个60年代的极端黑暗、充分自由和极端悲剧性的变故。
　　由帕特丽希娅·博斯沃思编著的《黛安·阿勃丝传》是一部引人入胜的著作，是对隐藏在这些有关我们时代的强有力的照片背后的一位女性充满悲 悯的描述。

帕特丽希娅·博斯沃思（Patricia Bosworth），出生于加州旧金山，萨拉·劳伦斯大学研究生，《名利场》特约编辑。其著作包括备受好评的《蒙哥马利·克利夫特传》（Montgomery Clift）《马龙·白兰度传》（Marlon Brando）两部传记，另有回忆录《心有所期：一个美国家庭的故事》（Anything Your Little Heart Desires：an American Family Story）。《黛安·阿勃丝传》催生了电影《皮毛》，该片由妮可·基德曼和小罗伯特·唐尼主演。她目前定居于纽约，于哥伦比亚大学和巴纳德学院教非虚构文学，头版奖获得者。她是演员工作室的长期成员，主管剧作家—导演部，目前在为哈考特出版社撰写《简·方达传》。 孙京涛，大众日报摄影部主任、图片总监，高级记者。中央财经大学、国家出版总署教育培训中心兼职教授。1996年入选由世界新闻摄影基金会举办的世界新闻摄影大师班。先后获得中国新闻奖、中国图片编辑最高奖“金烛奖”等专业奖项。摄影作品参展一品国际摄影节、广东省美术馆《中国人本》、法国佩皮尼昂摄影节。出版有《纪实摄影：风格与探索》、《报道摄影》、《时代的眼睛》、《单独的声音》等书籍。

前言
第一部分　第五大道上的拉塞克商厦
第二部分　时尚摄影时期
第三部分　黑暗的世界
后记

纽约，中央公园西大道（Central Park West：）圣雷莫（st．Remo） 公寓十一楼，少女时期的黛安·阿勃丝常常站在父母房间的窗台上，向着远 方的绿树和高耸人云的摩天大楼，久久凝望，直到母亲把她拉进屋里为止。
　　多少年以后，黛安解释说：“我想看看能不能做到。”她补充说：“很长时 间里，我没能接管我的王国。” 最终，她用照相机找到了她的王国。她的梦想，是要拍遍全世界所有的 人。这意味着要磨炼韧性，意味着要去冒险，而阿勃丝一直就是非常非常勇 敢的，有些人甚至认为，她勇敢得不顾后果。然而，这种性格却是与生俱来 的，在阿勃丝的心目中，她是“一个犹太贵族家庭”的后裔——她深信，贵 族都具有一种天生的生存勇气。在她的定义中，贵族与金钱、社会地位毫不 相干，却与深邃的思想、纯洁的灵魂和用之不竭的勇气骨肉相连。黛安认为 所有这些特质都是生活中最最重要的品质。
　　实际上，她的外祖父弗兰克·拉塞克（Frank Russek）1880年从波兰的 波列斯拉委克（：Boleslawiec）来到美国时还只是一个十几岁的少年，他 个子矮小，老实巴交，为了糊口，只好在从圣路易斯开往堪萨斯城（Kansas City）的火车上卖花生。之后，他和他的兄弟西蒙（Simon）和I．H．来到 纽约，逐渐成了成功的赛马赌注经纪人。他们曾对黛安说他们决定涉足皮货 生意的唯一原因是冬季赛马场关闭时，他们能够有事可做。到1897年，弗兰 克和I．H．便在曼哈顿十四街与大学宫酒店（IJniversity Place）间的一 处极小的临街铺面开起了“拉塞克皮货店”（Russeks Furs），他们经营的 狗皮来自密歇根，灰鼠皮来自安第斯山区，松鼠、海狸和狐狸皮琳琅满目地 摆满了他们小小的店铺。
　　1900年，弗兰克娶路丝·安霍尔特（Rose Anhoh）为妻，这是一个性格 坚强、嗓音沙哑的年轻女子。在她的女儿格特鲁德及儿子哈罗德（Harold） 出生前，她也在皮货店里做事。格特鲁德出生于1901年，哈罗德出生于1902 年，后来，哈罗德也加入了做皮货生意的行列。
　　拉塞克家的人非常善于经营那些物美价廉的皮货，也非常善于引领潮流 ，所以到1913年，他们已经有能力把生意转到繁华的第五大道来做了。虽然 这儿的店面与以往一样狭小（只有25英尺长18英尺宽），但小店有小店的妙 处：顾客们往往要在店外排起长队，等着选购他们称心如意的物品，这倒更 显得生意兴隆。
　　连歌舞女郎、总裁夫人都慕名光顾拉塞克皮货店。美国著名建筑师斯坦 福．怀特（stanford White）在这里买了一件黑色的宽尾羔羊皮大衣，貂皮 做的衬里，水獭皮做的领子——这是他们接到订单后为他量身定做的。为了 多做一些生意，拉塞克偶尔甚至会把一些不太有名的顾客堵在试衣间里，直 到他们答应购买货品才放他们离开。
　　1915年，一个名叫大卫·内梅洛夫（David Nemerov）的年轻人来到拉 塞克皮货店，做橱窗设计人，他是布鲁克林区皇冠高地（Crown Heights） 一名穷杂货商的儿子。在拉塞克，大卫一周能挣上25美元。在其后两年的时 间里，他以其忧郁沉稳的相貌、远大的志向和优雅的风度深深地打动了16岁 的格特鲁德。大卫还是名非常棒的裁缝，在他们恋爱期间，他曾经以非常快 的速度为格特鲁德赶做了一件时髦的晚礼服，用格特鲁德的话说，这礼服“ 简直棒极了！” 此时，拉塞克夫妇已住进了名声显赫的公园大道（Park Avenue），他 们并不赞同他们美丽的宝贝千金与一文不名的大卫之间浪漫的恋情。然而， 他们的反对并没有阻止大卫，他反而继续热烈地追求着格特鲁德，他甚至还 带着她去见他的父亲迈耶·内梅洛夫（Meyer Nemerov）——一个几乎整天 在布鲁克林区的犹太教堂做祈祷的弱小而又性情暴虐的男人。
　　迈耶生于俄国的基辅，他顶着父母的压力与他的地下情人范妮（Fanny ）私奔，并结了婚——当时他已经与别人订婚了。之后，他又嚷嚷着要到美 国去，这让他的父母更加恼怒。“这是一次激动人心的冒险！”他哭喊道， 但他却从来没有想过，在遥远的纽约，等着他的是无穷无尽的苦难。1891年 ，他离开了俄罗斯。一年之后，范妮带着他们的第一个孩子乔（Joe）也到 了美国。她带来了一对烛台、一个毛毯卷儿和一套俄式茶壶。他们在纽约换 过一间又一间廉价公寓，而作为一种荣耀，这套茶壶永远都摆在他们租住房 间的显要位置。
　　在曼哈顿下东区肮脏拥挤的犹太人“隔都”①里，范妮又生下了六个孩 子，其中包括一对孪生兄弟（有一个夭折了）。此时，迈耶正在血汗工厂里 做苦工，还兼做些房地产生意。他埋头苦干，苦苦挣扎，最后终于开起了一 个半地下室式的食品杂货店，但小店的生意却一直不景气。他思念他的故乡 基辅。他觉得自己被连根拔起，脱离了祖国的文化氛围和语言环境，命中注 定是要失败的。因而，他依然墨守着他的传统。对他而言，正统派犹太教意 味着政治、信仰、饮食、价值观和生活方式。工作之余，既使已经非常疲惫 了，他仍然要去犹太教堂诵读《塔木德经》（Talmud）。最终，他把家迁到 布鲁克林，在皇冠高地找到了一座犹太经学院（yeshivah），以维护他所信 奉的宗教正统。
　　时光荏苒，他越来越把所有的希望都押宝在四个儿子身上，他激励他们 勤恳工作、正派做人，并接受必要的教育，“我是不行了，但你们行！你们 懂英语，你们的血液中搏动着美利坚的节奏”。
　　儿子们一天天长大了，为了帮助迈耶偿还借款，他们在街头卖铅笔、为 人擦皮鞋。晚上，他们都要学习到深夜。最后，两个最小的儿子威利 （willy）和迈耶（Meyer），成了“卖衣服的”（这让他们的父亲大为失望 ），但大儿子乔当上了“大百老汇的执业律师”，而当大卫·内梅洛夫与格 特鲁德·拉塞克结婚后，他一下子达到了巅峰——他将成为一名“巨商”。
　　在逾越节②上，大卫被家人推崇备至：“大卫叔叔是迈耶最宠爱的人， 在爷爷眼里，大卫做的每件事都是对的，包括与一个富有的家庭联姻，这是 他的任何一位兄弟都无法做到的。”大卫的侄女多萝西·埃维斯林说。
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