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2010年8月。深圳经济特区建立30周年之际，深圳举办了“深圳最有影响力十大观念”评选活动，引起了全社会的广泛关注。经过两个月严格认真的筛选，“时间就是金钱，效率就是生命空谈误国，实干兴邦，让城市因热爱读书而受人尊重”等入选深圳“十大观念”。
在我的印象中，一座城市以“观念”为主题开展评选活动.这在全国为数不多。这场声势浩大的评选活动之所以产生广泛影响，在深圳这块改革开放的热土上诞生的“十大观念”之所以受到普遍认同，其根本原因在于这些观念唱响了改革开放的时代最强音，凝练了意气风发走向改革开放的全体中国人民的共同记忆，昭示着一部波澜壮阔的中华民族的伟大复兴史因此展开。这些观念不独属于深圳，它是时代留存的共同精神财富。
序言
王荣／值得铭记和传承的深圳观念
引论
王京生／观念的力量
观念一 时间就是金钱，效率就是生命
1.1 致敬词
1.2 故事
于雪／冲破思想禁锢的一声春雷
1.3 对话
丁学良 魏甫华／从文化启蒙到市场启蒙
观念二 空淡误国，实干兴邦
2.1 致敬词
2.2 故事
于雪／堵饶舌者之利口，壮实干家之声色
2.3 对话
强世功 金敏华／破除泛意识形态化的利器
观念三 敢为天下先
3.1 致敬词
3.2 故事
于雪／改革者要有“杀出一条血路”的气魄
3.3 对话
袁伟时 张清／先知先行者的伟大道德
观念四 改革创新是深圳的根，深圳的魂
4.1 致敬词
4.2 故事
徐松兰／改革新利刃，破解新难题
4.3 对话
高全喜魏甫华／从革命到改革
观念五 让城市因热爱读书而受人尊重
5.1 致敬词
5.2 故事
徐松兰／一座城市的新追求与新形象
5.3 对话
南方朔杨立青／主体性回归的第一步
观念六 鼓励创新，宽容失败
6.1 致敬词
6.2 故事
习风／立法，为冒风险的改革创新者壮胆
6.3 对话
任剑涛 习风／校正动机主义和效果主义的偏差
观念七 实现市民文化权利
7.1 致敬词
7.2 故事
徐松兰／实现市民文化权利，培植城市软实力
7.3 对话
秋风 杨立青／通过文化来构造市民共同体
观念八 送人玫瑰，手有余香
8.1 致敬词
8.2 故事
习风／一句温暖的话，凝聚了25万个义工
8.3 对话
钱文忠 习风／把人性中向善的可能变成现实
观念九 深圳，与世界没有距离
9.1 致敬词
9.2 故事
刘忆斯／拥抱世界是深圳的心声、深圳的胸怀
9.3 对话
吴建民 刘忆斯／国际化城市就是世界公民喜欢去的地方
观念十 来了，就足深圳人
10.1 致敬词
10.2 故事
刘忆斯／开放、包容、互勉，共筑美好的家园
10.3 对话
朱清时 刘忆斯／让文明在宽松、包容的环境中生长
附录
“深圳最有影响力十大观念”的产生
“深圳最有影响力十大观念”30条候选观念
后记
杨立青：与公民的政治、经济和社会权利相比，“文化权利”似乎具有某种特殊性，因为它既涉及“权利”，又涉及“文化”，而文化本身就存在着特殊性。比如某国在批准一份人权公约时，往往会以尊重本国文化中的某些规范为由提出对公约的“文化保留”，作为签署公约的附加条件，从而导致了人权的“绝对性”（普遍性）和文化的“相对性”（特殊性）的潜在矛盾。在世界人权发展史上，人权的普遍性和文化的相对性所导致的深层次矛盾，使得包括文化权利在内的国际人权发展陷入了某种困境。如何摆脱这种困境？我们觉得米尔恩的思想值得重视。他在《人的权利与人的多样性》一书中指出，所谓的“普遍人权”所引起的争议在相当程度上是建立在欧美福利国家的经验基础之上的，它距离第三世界的历史和现实太远了，普遍人权的概念是一个所有人类社会都应努力去达到的理想标准概念，在许多国家这种理想标准却是一个乌托邦。为此，他提出了“作为最低限度标准的人权”的理论主张.认为低限标准能够适用于一切文化和文明，而不管它们之间有何种差异。对此您作何评价？它对中国在实现公民的文化权利方面提供了什么样的启示？秋风：在不同的文化脉络中，人们对人的理解肯定存在某些不同，由此人们对权利的看法往往会有差异。当然，我们可以推定，人们的看法大部分是相同的，只是小部分不同。因为，不管什么地方的人，都是人，只要是人，他就具有人的普遍的规定性。一个共同体或一种文化，如果要维持一种基本的秩序，使人获得作为人存在的基本尊严的话，其制度的取向应该是大体相同的。也就是说，人的生存活动的根本性规定的大体相同，决定了制度的趋同性。但在制度的具体形态上，确实会有些不同。而这种不同反而是世界的丰富性和多样性之所在，没有必要强求一致。
联合国的各种人权文件当然主要是基于西方的发展经验制定出来的，但这并不奇怪，谈不上是什么文化侵略。因为，在这些国家，对人权的认知是比较完整的，尤其是这些国家已经建立了种种人权保护的机制，使他们所确立的人权得到了较好的保障和发展。
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装 帧：平装
页 数：361
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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