法律与文化：法律人类学研究与中国经验

    《法律与文化(法律人类学研究与中国经验)》由赵旭东编著。全书围绕法律与文化这一主题展开论述，对西方既有的法律人类学的研究进行了一些初步的梳理，并结合这些梳理的结论对一些中国文化下的法律观念与实践进行了社会学与人类学的分析。
    《法律与文化(法律人类学研究与中国经验)》的核心内容建立在法律人类学的广泛阅读基础之上，试图以法律与文化这两端来整理既有的法律人类学研究以及在中国社会中所开展的实地法律运作和习惯法的调查。去律人类学以及习惯法的研究在中国尚处在方兴未艾的处境之中，希望这些前期的研究有助于未来这门学科在更深、更广的维度上有所拓展。

赵旭东，教授，1965年生人，1995年9月考入北京大学社会学系，师从费孝通教授，1998年7月获得社会学博士学位。1998年7月至2005年5月任教于北京大学社会学系。其中2002年11月获得“王宽诚英国学术院奖学金”，并赴英国伦敦经济学院从事五个月的合作研究。2003年4月赴荷兰莱顿大学法学院，从事为期一年的访问研究。2005年调入中国农业大学，2007年起任中国农业大学人文发展学院教授，社会学系主任。兼任《中国农业大学学报》(社会科学版)执行主编、中国农业大学农民权益保护研究与发展中心副主任。先后发表中英文论文五十余篇，代表性著作为《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》(2003)，《反思本土文化建构》(2003)、《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》(2008)、《文化的表达——人类学的视野》(2009)。

序
自序
第一章  法律人类学与文化自觉
  一、规则与过程
  二、历史与权力
  三、文化与现代性
  四、重思文化自觉
  五、民族志与自传体时间
  六、法律的文化解释
  七、作为文化的法律
第二章  原始法律、亲属制度与财产观念
  一、法与原始法律
  二、公共过犯与私事过犯
  三、亲属制度
  四、分支系统与亲属群体
  五、乱伦禁忌及其解释
  六、亲属制度的反思
  七、部落社会与财产观念
  八、理解中国法律的一种疗式
  九、法律与殖民
第三章  法律与社会控制
  一、人、物与神
  二、布莱克的假设
  三、社会控制的意义
  四、医疗空间与“病人”的再造
  五、秩序的基础
  六、社会的责任约束
  七、库拉的意义
  八、互惠的秩序
  九、人情、面子与互惠
  十、权力与互惠
  十一、礼物与关系的政治经济学
  十二、时空观念与秩序
  十三、法律的分层与社会结构
  十四、四种社会结构下的冲突解决
第四章  纠纷解决与法律多元
  一、作为过程的法律
  二、纠纷解决的方式
  三、商谈与纠纷解决
  四、纠纷解决的过程
  五、文化多元与法律多元
第五章  互惠与公平
  一、人类学中的互惠原则
  二、互惠：给予和还回
  三、权力与互惠
  四、税收与互惠
  五、法制现代性的问题
第六章  乡土中国与差序正义
  一、中国文明起源之争
  二、中国村落与乡土社会
  三、另类的市民社会
  四、无讼与礼治
  五、差序的正义
  六、中国乡村与现代性
第七章  调解优先原则
  一、乡规民约与自发秩序
  二、村落纠纷调解的优先性
  三、习俗的力量
  四、法律作为知识
  五、“由下而上”的轨道
第八章  “报应”的宇宙观
  一、情理与审判的两极
  二、以现代理解过去：河北李村的离婚案件
  三、社会和谐的意识形态
  四、清官断案
  五、冤狱与城隍
  六、“报应”的宇宙观
  七、宇宙观的秩序
第九章  现代性与原始法律的神话
  一、“我们找到了我们自己”
  二、非我的神话与知识的转型
  三、反思人类学与后现代民族志
第十章  法律的五种面相与田野民族志方法
  一、法律作为意识形态
  二、法律作为基层实践
  三、法律作为一种职业
  四、法律作为“弱者的武器”
  五、法律作为一种文化的表达
  六、法律的五个面相与田野民族志方法
  七、结语
参考文献
后记