爱因斯坦恩怨史——哲人石丛书•科学史与科学文化系列

无论从哪方面讲，1900年前后的德国，都是一个欧洲强国。得益于两者——犹太人的解放运动以及始终存在的对犹太人的偏见——之间的张力，许多德国犹太人脱颖而出，成为社会上令人瞩目的人物。斯特恩在这本书中探索了：在希特勒上台之前德国社会中种种充满矛盾的情景，纳粹统治时期德国科学与文化极其恐怖的衰落和二战后的迅速恢复，以及两德重新统一后面临的国内外矛盾。斯特恩巧妙地将历史与传记结合在一起，别出心裁地描述了许多著名科学家(如埃尔利希、普朗克、爱因斯坦、哈伯)与德国文化之间纠缠不清的一生，以及一些政治人物(如拉特瑙、魏茨曼)曲折的人生道路。其中德国人与犹太人的关系成为一条主线。本书第三章是全书的重头戏，也是分量最重的一章。作者采取比较手法，浓墨重彩地描绘了爱因斯坦与哈伯这两位完全不同类型的犹太天才在急剧变化的德国世界中的命运。作者对备受争议的哈伯尤其充满了同情。

弗里茨·斯特恩,著名的历史学家和教育家。哥伦比亚大学博士，观为该校荣誉教授。此外，他还在康奈尔大学、柏林自由大学、耶鲁大学等多所大学任教或指导。
斯特恩教授的研究大多集中在欧洲思想史方面，曾任《爱因斯因全集》编委会和执委会成员。同时，他也是一些文化名人的研究专家。斯特恩有多本著作问世。如：《文化绝望的政治》、《权力的责任》、《非自由主义的失败——现代德国政治文化论文集》、《金与铁：俾斯麦、布莱希罗德与德意志帝国的建立》、《梦想与错觉：德国历史的戏剧》，以及这本《爱因斯坦恩怨史》。

致谢
作者附识
中文版前言
导言
第一篇 德意志生活的期望/1
第一章 埃尔利希：近代化学疗法的奠基人/3
第二章 普朗克及其时代的灾难/27
第三章 合与分：哈伯与爱因斯坦/53
第四章 拉特瑙与现代社会图景/163
第二篇 第二次世界大战和随之而来的恐怖/201
第五章 历史学家和第一次世界大战：私人经历和公众说明/203
第六章 魏茨曼和自由民族主义/231
第七章 自由及其不满：新德国的阵痛/265
第八章 被扭曲的历史：戈尔德哈根争论/287
第九章 失去的祖国：德波和解/305
注释/321
译后记/349

书摘
爱因斯坦几乎在一夜之间成了著名的英雄：德国新闻界，至少是具有自由一民主倾向的媒体，都把他放在显赫的位置，他的照片(常常是复制的)也变得众人皆知。对这位不修边幅的天才的新崇拜，预示着一种更深层次的变化：旧秩序中的那些喜欢穿着挂满勋章的制服的显贵消失了；现在出现的是刻意的不拘礼节的这位孤独的贤人。他成了一份资产，一个濒临崩溃并被国际科学家共同体有意排除在外的国家的资产。
他在国外也很有名：一个从未受过战争时期沙文主义和可疑的民族主义玷污的科学天才，彻底改变了人们的宇宙观。并重新定义了时间和空间的基础，他的方式是如此深奥，以致只有少数几个科学家能理解这个新的神秘的真理。法国和英国的科学家都为他庆贺，把他看成是第一个被“恢复名誉”的德国人，这些赞美无疑是对其他德国人的嘲讽。事实上，一般来说，爱因斯坦在公众中的声望(特别是协约国的赞许)并不能被他的一些德国同行所接受。
不管有多么不同，哈伯和爱因斯坦都成了魏玛共和国的重要代表人物。哈伯以自己的能量和雄心服务于德国科学；而爱因斯坦仅仅因为自己的存在就无意问充当了德国的国宝。他们的关系再次密切起来，尽管仍然存在差异，但敬意和友情的纽带将他们连在一起，他们有共同的追求，共同的私人需要——哈伯担心，由于那些反犹主义者对爱因斯坦的诋毁，可能会迫使爱因斯坦接受来自国外的邀请。
喝彩引发争议：一些著名的德国科学家从个人偏好和反犹的角度出发，表达了他们对爱因斯坦相对论的保留意见。爱因斯坦再次认识到民族主义一种族主义因素在德国仍旧很有生命力，他所称的德国人“天生的奴性”使得这种因素变得更加危险。哈伯没有这种疑虑，但是他在针对他的朋友有时候也针对他自己的那些诽谤中，也遭遇到了德国生活中的黑暗面。在遭到公开攻击的岁月中，爱因斯坦发现哈伯是一个坚定的朋友和顾问。
1920年2月，爱因斯坦在大学的讲课遭到破坏，据称是因为学生抗议课堂上有一些不是学生的人来听课，但是媒体强调了在这背后的反犹主义的弦外之音。8月份，媒体报道了一次公然抨击爱因斯坦理论的会议；爱因斯坦公开地答复，而且——让他的朋友感到悲痛地——挑起争端地答复道，攻击并非为了真理而起，而是源于政治的一种族的敌视，“如果我属于[右翼的]德意志民族党，那么不论我有没有戴纳粹十字标志，如果我不是一个具有进步的国际主义信念的犹太人，那么……”他略去了那明显的结果：那样就不会受到攻击。这些当然让他的同事们大为光火，但是劳厄、能斯特和鲁本斯发表了一份公开说明，说“在承认他人的知识产权，在个人谦逊和讨厌出风头”方面，没有人能够超过爱因斯坦。
P.123-125