儒家伦理新批判

本书分上篇和下篇。本书上篇收录的是作者跟全国各地学者就“亲亲相隐”的争论文章，在学术界影响很大，有人评论,说这场争论是五十年来国内最有深度的中国伦理争鸣.这场争论是要传于后世的。

下篇收录的是对著名哲学家牟宗三误读康德的几篇批评文章，最后收录的是“对毒食品文化泛滥的反思”一文。

中国当代哲学家和美学家。在我国哲学界、文学界、思想界享有极高的声望和影响力。长期从事德国古典哲学研究，是西学东渐一百多年以来，直接从德文全译康德“三大批判”的国内第一人。现为湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。

康德三大批判新译（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》）全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖。代表性成果有专著11部：《思辨的张力》（获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖）、《康德纯粹理性批判指要》（合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖）、《黄与蓝的交响》（合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖）、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》、《哲学方法论十四讲》、《人论三题》等。

序言：我为什么要批判儒家伦理？

上篇
一、再议“亲亲相隐”的腐败倾向——评郭齐勇主编《儒家伦理争鸣集》
1. 对柏拉图《游叙弗伦篇》的一个惊人的误解
2. 也谈对“亲亲相隐”的历史主义评价
3. 中西容隐制度的本质区别何在？
4. 澄清“亲亲互隐”问题上的几个糊涂观念
二、就“亲亲互隐”问题答四儒生
1．答陈乔见博士
2．答丁为祥先生
3．答龚建平先生
4．答胡治洪先生
三、就“亲亲相隐”问题再答四儒生
1．再答陈乔见
2．再答丁为祥
3．再答龚建平
4．再答胡治洪
四、就“亲亲相隐”问题答林桂榛先生
五、关于苏格拉底赞赏子告父罪的背景知识
[附录]：
1. 从“亲亲相隐”之争看新儒家的误区
2. 对一年多来这场争论的总结性回顾

下篇
一、牟宗三对康德之误读举要（之一）：关于“先验的”
1．混淆“先验的”和“超验的”
2．“先验对象“的困境
二、牟宗三对康德之误读举要（之二）：关于“智性直观”五
1．“智性直观”辨义
2．评牟宗三对“智性直观”的误解
3．评牟宗三从康德向中国哲学的过渡
三、牟宗三对康德之误读举要（之三）：关于“物自身”
1．康德的“物自身”靠什么来“证成”？
2．对物自身的“去批判化”
3．物自身之“积极意义”
四、牟宗三对康德之误读举要（之四）：关于“自我”及“心”二
1．“自我”是否能作用于自身？
2．评所谓“自我坎陷”
3．评牟宗三对康德自由意志的误解

[附录]：
对毒食品泛滥的文化反思
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