重新发现社会
作 者：熊培云 著
出 版 社：新星出版社
出版时间：2010年01月
定 价：36.00
I S B N ：9787802257627
所属分类：
标 签：社会科学
熊培云的妙作很多，《世界离独裁只有五天》实在是少有的经典。
——陈志武著名华人经济学家、耶鲁大学教授
熊培云之写作上承新启蒙的光照，下续独立批判之传统，以其犀利和洞识成为当下思想空间的有力捍卫者和扩展者。
——陈彦旅法政论家、欧洲华人学会秘书长
有必要让更多人来读熊培云的文章，有病治病，无病健脑。
——郭光东《南方周末》编委兼评论总监
至少是从2007年读到培云的《思想国》之后，一直追寻培云的思想。非常希望培云能通过电视与更多的人分享他的思想!《重新发现社会》见证了中国六十年沉浮，三_卜年成长。识字与不识字的都不妨想想：国为何物?国家何为?
——庄永志中央电视台《焦点访谈》主编
《肖申克的救赎》中有这样一句话： “A strong man can save himself，a great inaYl can save another!”
——强者自救，圣者渡人。
感谢老师一如既往的坚守，思想国伴随我最美好的大学时代。思想的恬静与内心的富庶，未来无穷，云终成海。
——张虹南开大学2007级本科生
熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。
熊培云，1973年生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。 过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学副教授、硕士生导师。 其文字构通理性与心灵，自由、明辨、宽容、温暖。近年来在海内外华文媒体发表评论、随笔千余篇，致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、每个人都可以自由思想的中国与世界。 代表作有《思想国》（中国友谊出版公司），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。
梁文道序允厥执中
自序
第一章 国家与社会
从国家解放到社会解放
左右之争，还是上下之争
国富论与民富论
重新发现社会
“历史三峡”与“敦刻尔克撤退”
爱国如何主义
第二章 经济与社会
社会化与资本化
绿色警戒
“社会资本”主义
被缚的“蜘蛛侠”
民间是个好东西
第三章 物权与税权
果壳上的物权
“没有理由不纳税”
普天之下，莫非国土
第四章 从自由到民主
帝国稻草人
乳房与民主
新“农村包围城市”
底线理想与偷鸡寓言
从限政到宪政
第五章 开放的传统
从孔夫子到“孔先生”
从榜样年华到“青年领袖”
一个人的传统
整理国故：从墨子到胡适
“庸俗革命家”与“增量历史”
第六章 网络社会
自从有了互联网
“周老虎”——一个时代的标本
吃吃喝喝的民主——“网络咖啡”精神源流考
第七章 补遗
二十世纪流血，二十一世纪流汗——巴黎答客问
从游民到梭罗——与王学泰谈游民与中国社会
一场丰衣足食的反叛——反思法国“五月风暴”
错过胡适一百年
“上帝”为什么不亲自传教
世界离独裁只有五天
附录 减政主义杜亚泉
后记 有理想的人海阔天空
梁文道序：允厥执中
有一种书会令人产生幻觉：一路看下去，你会以为这本书其实是自己写的。因为它谈的课题，恰巧是你最想谈的；它走进那个课题的取径，恰巧也是你自然而然会选上的那条路；甚至它的语气，它的说话方式，也和你内在的声音一致，恍如己出。接着，你难免自责：为什么是别人写出了这本书，而不是自己？为什么我就这么惰怠，不好好坐下来完成自己应尽的天命？
可是回头再想，便能发现既然这本书注定要被写出来，就不该再去纠缠谁是写它的那只手这等小问题了。更何况，只要静下心来，你还会注意到它的作者如此出色，根本他才是这本书最适合的作者，因为他知道你不知道的细节，他掌握你掌握不了的知识，他洞视到了你目力以外的远方。所以，你自以为是这本书作者的感觉，只不过是个幻觉。我读熊培云兄的《重新发现社会》，就经历了一次这种由幻觉中清醒的古怪旅程。
首先，这个书名就好，非常准确地捕捉到了近年中国的时代精神，以及过去三十年变化的要点。
我们知道，中国曾经是个“全能主义国家”，政府无所不能，人民则无所逃于天地间；几乎你想得出来的所有事情，皆在政府的规划之下。大如产业结构、资源分配，小如个人的娱乐方式、家庭生活，全都离不开国家的指挥布置。我还记得农村里的长辈告诉我，在文革高潮的那段期间就连新春拜年也不行，大家道上相遇，只能暗自点动手指，权充作揖。
而改革开放，就是一个国家退却的历程。今天的年轻人可以选择听摇滚，也可以崇拜周杰伦，因为国家不管了。毕业之后，政府不再为你分配工作；独立成家，你也不能指望政府替你安排住处；生病入院，你发现公立医院要先跟你算钱；甚至报案申诉，有时候也得花钱才能买到你以为不用钱买的服务。这个国家到底怎么了？它还要退到什么地步？为什么你觉得它不该退避的地方，它偏偏不在；你觉得它不该出现的地方，它却好端端站在那里稳如泰山呢？此外，我们还要仔细思考这种种“该”与“不该”：要依据何等标准，何种原则，我们才能够判断国家在与不在的范围和义务？又要用什么模型和方法去解释它的在与不在？更不要忘记，这三十年不是一个国家全面后退的直线历程；这三十年它且进且退，反反复复，有些领域它失而复得，有些地方它却一去不回。
我们可以大胆地说，几乎三十年来的所有争论都离不开这国家退与不退，何处该退何处不该退的大主题。有人认为国家退得不够彻底，这种人通常我们叫做“自由派”；有人认为国家退得太过分，这种人通常我们叫做“新左派”。为了理解这种种混淆晦暗的现象，我们又曾经历不同的重大典范。如果不嫌过简的话，我会说上世纪八十年代的主题是“个人”，大家直接把改革开放看成个人抬头、人性复归的契机；到了上世纪九十年代以至本世纪初，主题变成了“市场”，改革开放被视做国家和市场两造之间的探戈与博弈。无论是谈个人还是谈市场，我们都能画出一道轴线去安放不同的立场，不同的态度，把它们粗略分为左右两大阵营。
装 帧：平装
页 数：403
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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