中国古代经典《道德经》虽只有51300余字，但内容宏富，价值极高，对中国及西方的思想、文化领域都具有深远的影响，哲学家尼采曾称赞它“像一个不枯竭的井采，满载宝藏”……本书作为解读《道德经》的大众读物，力求注释通俗易懂，从而使读者能迅速把握其中的精髓；书中还对《道德经》里的箴言名句加上了准确的英文译文，以便于外国读者理解和记诵。
第一章
道可道，非常道
无名，天地之始
常无欲，以观其妙
玄之又玄，众妙之门
第二章
天下皆知美之为美
有无相生，难易相成
圣人处无为之事，行不言之教
第三章
不尚贤，使民不争
第四章
道冲，而用之或不盈
挫其锐，解其纷
第五章
天地不仁，以万物为刍狗
多言数穷，不如守中
第六章
谷神不死，是谓玄牝
第七章
天长地久
圣人后其身而身先
第八章
上善若水
居善地，心善渊
第九章
恃而盈之，不如其已
金玉满堂，莫之能守
第十章
爱民治国，能无知乎？
第十一章
有之以为利，无之以为用
第十二章
五色令人目盲
第十三章
……
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
注释
天下皆知美之为美，斯恶已：天下人都知道美好的东西是荚的，那就是说已经有丑的东西存在了。钱锺书《老子王弼注》：“知美之为美，别之于恶也；知善之为善，别之于不善也。言美则言外涵有恶，言善则言外涵有不善。”老子认为美和丑是矛盾的两个对立面，没有美就没有丑，没有丑也就没有美。斯恶已，就显露出丑恶的东西来。斯，就。恶，丑，此处作动词用。已，同“矣”，语气词。有无相生：以下六句王弼注日：“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也。”有，即有名，指物质。无，即无名，指虚无空间。物质和空间在相互对立中得以产生。相倾：相互依赖。倾，偏侧，引申为依赖。倾，有的版本作“盈”，按“充盈”解。处无为之事：老子提出“无为”并非无所作为，随心所欲，而是要顺应自然法则，遵循事物客观发展的规律。《淮南子·原道训》：“所谓无为者，不先物为也。”就是说凡事不可免强妄为。不辞：不拒绝，不限制。为而不恃（shi）：帮助万物而不依赖它们。恃，依赖。
……
装 帧：平装
页 数：354
版 次：1
开 本：32开
纸 张：胶版纸
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