柏拉图与神话之镜：从黄金时代到大西岛

“盛世必修典”——或者说，太平盛世得乘机抓紧时日修典。对于现代之后的中国学术来说，修典的历史使命当不仅是续修中国古代典籍，同时得编修西方古典经籍。 “柏拉图注疏集”将提供足本汉译柏拉图全集(36种+托名作品7种)，篇目结构从忒拉绪洛斯的古本“九卷集”，亦收义疏性专著或文集，共含三个部分： 1.注疏体汉译柏拉图全集 2.历代柏拉图注疏选刊 3.柏拉图今解

导论 一点解释
第一篇 作为相继出现的发展巨潮的技术革命
第1章 20世纪动荡的结尾
第2章 技术革命与技术一经济范式
一、两百年间的五次技术革命
二、五次新产业及其基础设施的集群
三、五种技术一经济范式；五次组织“常识”的改变
四、革命、范式和发展的高潮
第3章 技术革命的社会型塑
一、从技术创新到制度革命
二、技术革命的吸收过程是资本主义体系的断裂和再度耦合
三、为何技术变迁通过不同的革命发生
四、金融资本在新范式出现中的作用
第4章 范式的传播：导入期和展开期
一、创造性毁灭和社会两极化
二、导入期和展开期：经济与制度之间关系的破裂和再度耦合
第5章 历次发展浪潮的四个基本阶段
一、爆发阶段：技术的时代
二、狂热阶段：金融的时代
三、转折点：反思和调整发展路线
四、协同阶段：生产的时代
五、成熟阶段：质疑自满情绪的时代
六、一再重现的事件序列；平行阶段
第6章 不平衡的发展与扩散中的时滞
一、不平衡的和有差别的增长模式，而非总量的长期波动
二、在技术向世界扩散的过程中，事件发生的序列被延迟
第二篇 技术革命与金融资本的变化多端的行为
第7章 金融资本和生产资本
一、不同职能；不同标准
二、金融资本和生产资本之间不断变化的关系
三、重现的阶段和金融危机
第8章 成熟阶段：前一浪潮结束时金融资本播下动荡之种。
一、“追求权力”的行为
二、再次拓展(redeployment)：投资撤出核心国家和部门
……
第三篇 一两重现的事件序列，其原因及意义
结语 处于转折点的世界
后记

第一章 雅典娜：神话的缝隙
在找寻柏拉图神话的同一结构之前，我们不妨先在muthos与logos之外了解一下限度（Limite），这个概念在柏拉图的全部对话中辟开了一条缝隙。这是我们思考的第一步骤，我们将藉此去触探雅典哲人之思想的特殊所在。我首先会效仿海德格尔，他开辟了这样一条道路：先解除哲学自身领域的局限，再来理解柏拉图神话。事实上，除了这位《林中路》（Holzwege）的作者以外，没有哪个思想家能贯穿始终地（或者不如说：从“此路”到“彼路”，limes恰恰是这里所说的limite[限度]的词源）触及形而上学领域，同时不忘在每个转弯处向身后的风景投去一个“斜斜的”（lumus，limite的另一个可能性词源）目光。当然，在柏拉图那里，哲学对话永在寻求支配其探讨领域的诸种局限，无论涉及人类居住的大地还是诸神栖息的广天。局限也有可能被征服，比如苏格拉底在有关死亡的言辞里、第俄提玛在有关爱欲的言辞里，或埃利亚的异乡人在谈论存在的最高种类时。每一回，柏拉图的对话术都会开启通往另一领域的入口，那回顾之光则会照亮新的道路。苏格拉底一生绝少走出雅典城邦，这个处于门槛与限度的人，以自身的全部存在证明赫拉克利特的一句箴言：
要让人民为法律而战，为自然生成者而战，正如为城墙堡垒而战。（辑语44）城邦四面绕墙，在众人眼前为限度所环（即人的生活共同体）；与此同时，不可见的律法在人的灵魂立起内在的堡垒。两者合而为一。
海德格尔与其说是试图逾越形而上学之限以操纵之，不如说是踩在形而上学的边缘，揭示那涉及“同”之思想的“另一种思想”。从古希腊开始，西方的理性就注定要被这“同”的概念所支配。
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