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2015年01月23日 来源:百道网
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出版社:黑龙江教育出版社
正如教皇厄本八世那句著名的话:“贝尼尼为罗马而生,罗马为贝尼尼而造。”这部传记作为一幅贝尼尼的肖像,几乎就等同于17世纪罗马的肖像。
济安·劳伦佐·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)是意大利最知名的雕塑家,建筑家,画家。 巴洛克美术最出色的代表。十七世纪最伟大的艺术大师。作为意大利巴洛克美术的首席,贝尼尼可谓是多才多艺。他是那一列杰出的、具有多方面才能的艺术家中的最后一人,正是由于这些人的努力,才使得意大利在长达三个世纪的时间里,一直成为西方世界之光。
他能文善画,颇具文艺复兴时代的遗风。对于贝尼尼,当时人们曾经这样写道:“上演了一出大众戏,其中布景是他画的,雕像是他雕的,机械是他发明的,音乐是他谱曲的,喜剧的剧本是他写的,就连剧院也是他建造的。”他给予他那个时代的影响,在历史上是无人能与之匹敌的。
1598年他在意大利出生,此时距另一位意大利文艺复兴巨匠米开朗基罗的去世,已经过去34年,欧洲渐从文艺复兴迈向巴洛克时代。或许天意使然,数十年后的贝尼尼成为了巴洛克艺术最为耀眼的光束。正是贝尼尼给予了那个时代的艺术在历史上无可撼动的影响。
每年都有数百万计的参观者了解并爱上贝尼尼在罗马以及其他地方的大量作品。没有一个艺术家像贝尼尼这样,给罗马留下了如此浩大、持久又深受喜爱的标记。而且,在西方艺术史上,贝尼尼轻而易举地就可以跻身所有时代最富影响力的艺术家行列。
贝尼尼塑造的人物总是处于激烈的运动中。大理石在他手中好像已失去了重量,人物的衣服总是随风轻轻飘起,给人以一种轻快、活泼和不安的感觉。他的雕塑强调情绪表现,喜好强烈的姿势,和文艺复兴的雕塑相比,有一种外向的动势,使雕塑发展出一种新的空间关系。贝尼尼刻画的人体在数量上不亚于米开朗基罗,而他更善于表现戏剧性的情节和人体在激烈的运动之中。
他的雕塑技巧娴熟流畅,造型光洁精致,具有贵族气韵。大理石在他手下具有蜡一般的可塑性。他可以用石头表现出温热的肉体、柔滑的绸缎、轻盈的薄纱,逼真传神,巧夺天工。他还长于把雕塑和装饰性的背景相结合,配以特定的光线,和建筑融为一个整体。这些手法有效地表达了天主教会需要的热烈豪华、喧嚣迷人的效果,成为那个时期宗教宣传的有力手段。他的代表作有《大卫像》、《阿波罗和达芙妮》、《圣安德烈亚祭坛》等。
贝尼尼最伟大的建筑艺术成就是圣彼得大教堂前环绕广场的柱廊,其气势宏大,富于动感,与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应,使这处景观成为罗马最壮丽的。贝尼尼最出色的公共纪念性创作是罗马那沃纳广场(Piazza Navona)的《四河喷泉》,他在一大块空心岩石上方坚立一个古代埃及的方尖碑,岩石顶上有4个大理石像,象征着17世纪的世界四大江河,贝尼尼的喷泉乃是他最出色的永久性作品。祭坛雕塑《圣德列萨祭坛》的成功,标志着贝尼尼雕塑的顶峰的到来。在这件作品中,贝尼尼体现出人文主义的思想。它反映了人的尊严、理想和对美好生活的追求。这也是贝尼尼创作中的积极成分,也是与一般的巴洛克艺术的不同的地方。
尽管贝尼尼的作品影响深远、广受欢迎,却很少有人了解他本人。在现代的印刷品中,没有地方能够真正找到“这个人本人”。所有关于这位艺术家大量的包括各种语言的参考文献,都没有关注过贝尼尼的私人生活和个人交际范畴。查阅比较流行的(或者不那么流行的)关于贝尼尼的文献,你会发现它们都聚焦在他的艺术作品和建筑作品上。甚至已经推向市场的介绍贝尼尼生平和职业生涯最受欢迎的图书,仍表现为按照年代顺序或多或少技术性地讨论他的作品,而分散插入的传记性资料和社会语境的内容都相对缺乏。不可否认,第一手资料(包括写于贝尼尼去世前后不久最早的完整“官方”意大利语传记的作者们)让我们很难了解清楚这个人本身。这是因为这些传记或者对这个主题不感兴趣,或者有意向市场推出一个精心构思的、被理想化但却丧失了个性的贝尼尼形象。这第一批写于17世纪的传记(我们仍要依靠这些文献来获取关于这位艺术家的信息)试图售卖的是“天才贝尼尼”的秘密,表现他具有神灵样的灵感与众不同,超越了人类无法逃避的平凡需求、动力及欲望所形成的状态。
这本书以追踪贝尼尼本人、那个无保留的有血有肉的人为它最初的目标之一,同时它也可以成为讲述他公共职业和家庭历史的里程碑。这样,这本书就可以宣告成为第一部用英语展现出来的贝尼尼传记,同时也是自他于1680年去世之后,无论用哪种语言都非常罕见的一部传记。要补充第一手资料中关于贝尼尼私人生活的空白,我们可以根据能够借以了解17世纪意大利一个处于他所在地位上的人的日常生活和世界观的第一手资料来进行重构,其中包括家庭结构、对教皇厄本的经历、经济、宗教、政治等各方面内容。
贝尼尼尽管是一个具有独一无二、标新立异、具有丰富想象力的艺术家,同时还是一个历史上他所处的特定时期和地域中的人。基于这个原因,这部传记也参照了那些对于包括贝尼尼在内的17世纪罗马人的生活有着重要影响的事件、争论问题和人物,其中有些跟贝尼尼的关联是间接的。读者将对巴洛克时代罗马的日常生活和政治有一个充分的了解,因为贝尼尼的生活就深陷于这座他所深爱的城市,不能自拔。
这部传记是假定针对那些不具备关于艺术史和欧洲历史详细知识的读者的,叙述采取谈话而非学术的形式。所有关于贝尼尼生平的历史资料和所有引用材料都是有出处的(没有使用查无稽考的历史资料)。作者的撰述是10年来不间断地研究贝尼尼的生平以及更多的年头研究巴洛克时代罗马的结果。作者在这方面研究的第一个成果,是对贝尼尼最小的儿子多美尼科所写的贝尼尼传记所进行评注最为充分的英文翻译和评论版本,这部传记在1713年首次出版之后就再也没有被翻译或再版过。为了检查贝尼尼人生中每一个方面和每一年的情况,作者不断回到17世纪第一手资料的旧纸堆中,而不是简单地重复在后来第二手的文学传记中所发现的内容。出现在这本书里的大部分信息,是以新的方式从一些鲜为人知的出版物里提取的,它们有旧有新,是很艰难地从大量学术论文和报刊注脚的迷宫中辑录和开采出来的。
因此,相信即使是最专业的读者,也能从这部传记中发现兴趣和价值。它不仅提出了其他贝尼尼研究中所忽视的问题,还第一次呈现了—用中文—最新的但尚未被广泛传播的档案发现。它总结了最近几十年来高强度的学术研究,尤其是受20世纪后期贝尼尼生辰(1598年)和忌辰(1680年)纪念激发所产生的那些研究,而在新的世纪里,这些研究仍在全速发展着。在总结最新的发现并更新事实过程中,本传记推翻了几条长期以来一直保留的关于贝尼尼的总结和被反复重复的神话,在我们对于他的生平和职业生涯的了解上填补了空白。
因为贝尼尼从来都没有成为一部完整的、调查充分而又坦率的传记主人,多数普通公众都猜想这位艺术家的生活是沉闷而平淡的。再也找不出进一步的事实了。但是在本书中,读者将遭遇或者说更好地了解到一位极其迷人的(如果说不总是那么可爱的)人物,他的私人生活分享着丑闻、阴谋,还有大量典型的我们习惯于在电视肥皂剧里才能看到的人物戏剧情节。看完本书,你会发现卡拉瓦乔(Caravaggio)不是唯一一个性格狂野暴乱、采取反社会甚至犯罪行为的、巴洛克时代的罗马艺术家。
骇人的暴脾气,是贝尼尼所分享的米开朗基罗的另一种品质。火,永远都不是一位温柔的主人,在贝尼尼这里也一定不是。让我们再回顾一下多美尼科对他艺术家父亲的描述:“他的眼睛同样是黑色的,带有如此犀利的目光,只要一瞥就能把恐惧注入进去……他生来就相当严厉,甚至对进展顺利的事情也仍是如此,工作中他受愤怒的激情驱使,正是这股愤怒一直燃烧着他,超过了其他一切。”
《箴言篇》有言:“有耐性的人价值超过强壮的人”,而贝尼尼也有足够的此种品德,因为在他的一生中,测试和磨砺他耐心和毅力的机会也是足够的。首先,贝尼尼出于单纯的乐观完成了他所有的作品。乐观并不是一种经常跟贝尼尼联系起来的品质。贝尼尼经常在他的肖像中表现出沉思、焦虑、迟疑不决,如果说不是缺乏安全感的话。贝尼尼的乐观并不是我们经常跟这个术语联系到一起的平静、开朗、快乐的人生观。他的气质可能是炽烈的,但是并不“开朗”。他甚至不会透过最轻微的玫瑰色眼镜看待人生和他的伙伴—毋宁说,他的乐观在于一种强烈的、根深蒂固的信仰:上帝是“站在他这边的”,他最终的赞助人,他的真正的支持者。他成功的最有效的担保人,是上帝。因此他能够做得到。这就是贝尼尼虔诚的信仰—这一点在贝尼尼的传记中多有暗示,以不同的方式提及贝尼尼从早年起就享有的神圣眷顾的安静工作状态。
最后,让我们用川特罗在他日记中所记述的与贝尼尼的一段对话来作为本文的结尾:
贝尼尼说:“上帝是我成功的作者……上帝来给我救助……”。贝尼尼对自己已经多么成功感到吃惊(在雕塑路易十四胸像时)。川特罗回答道:“骑士,那是因为你对你的工作投入了极大的关注!”
贝尼尼:“的确如此!但是一定还有此外的什么东西,那意味着上帝的慈悲。而我把一切,都归因于此。”
2014.12.31
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