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周有光先生和三联书店结缘颇深。去今九十年前在圣约翰大学读书时,他就和三联的开山鼻祖邹韬奋先生同学。在为三联书店合并成立六十年的纪念集《我与三联》而撰写的《怀念邹韬奋先生》一文中,他特别拈出当年和当下都需要的启蒙运动中出版社的意义。在去年三联创立八十周年的视频采访中,他再次强调出版社的价值,要看是“促进社会社会发展”,还是“促退社会发展”而定。他为三联的题词“历久弥新”,是意味深长的寄望。
108岁的周老,已经结集出版四十多种专著。其中在三联书店出版的有七种十七册:
1、收录了2800条类似于《世说新语》体小品、《日知录》式札记的《语文闲谈》,共三编六册,分别初版于1995年、1997年、2000年。虽说聚焦于“中国语文现代化”,其中的“新知识、新材料、新问题、新思考”却涉猎极广,最能体现沈从文称誉他的“周百科”的学养兴趣特点。此书后来有中国文库本、“中学图书馆文库”精装精编本和新编本。
2、《新时代的新语文》(战后新兴国家的语文新发展,1999年)。
3、《现代文化的冲击波》(2000年)。这是周老82岁离休后,从办公室转到家中上岗后的文章结集。这次转行转而探索文化问题,后来广为关注的“双语言时代”、“双文化时代”的论点,就是首次在本集中提出的。
4、《21世纪的华语和华文——周有光耄耋文存》(“三联精选”本,2002年)。这是周老90岁后的文章结集。96岁进入21世纪,他说21世纪人的座右铭是:“了解过去、开创未来,历史进退、匹夫有责。”里面收有《什么叫做全球化》、《什么叫做现代化》,扫盲兼启蒙。
5、《百岁新稿》(2005年),周老100岁前十年的文章选集。那段时间他集中阅读关于苏联、美国和中国的历史著作,顿悟“今是而昨非”,体会到“温故而知新”。学然后知不足,老然后觉无知,这就是老来读书的快乐。分量很重的《苏联历史札记》最能看出从中国出发的问题意识,借苏、美酒杯,浇自家胸中块垒的幽怀。后来广为传诵的《朝闻道集》即为此集赓续。
6、《汉语拼音 文化津梁》(2007年),从过去五十年间所写有关拼音的文章中择录五十篇,用以纪念《汉语拼音方案》公布五十周年。
7、《百岁忆往》(2012年),以不到五万字的浓缩篇幅,记录“四朝元老”一百多年的身家国族经历。红线串珠,小我见大我。删略浮华,生命化作历史的书签。
这七种的印销量累计接近二十万册。如果算上和周老相关的另外几种三联版《最后的闺秀》(张允和)、《合肥四姊妹》(金安平)、《张家旧事》(张允和、叶稚珊),则周老和三联的渊源更深。
在周老四十多部结集中,如果说前期是专家学者的专业著述(金融、经济、语言学)的话,那么以离休为界,后期则是转向思想文化领域,人文知识分子色彩浓厚的撰述。
作为十多年来经常出入周老那个不足九平方米书斋的读者、粉丝和编辑,再次集中阅读他的系列别集,我能明显感觉到他和三联的结缘正是他转型的体现,其中《现代文化的冲击波》就是里程碑式的转折点。三联倡导的出版理念——“人文精神,思想智慧”,在周老其后的著述中有着鲜明体现。
按照时间顺序的阅读,也能看出周老人生角色和定位的变化,那就是从专家学者到独立知识分子,再从独立知识分子到公共知识分子的转变。这种人生轨迹和思想历程的变化,在新出版《周有光文集》(中央编译出版社,2013年)中也能看出。
从办公室回到书斋的周老,“心宽室自大,室小心乃宽”。其阅读、思考和写作,固然体现出其立场和观点,更体现出那种铁肩担道义的精神。“朝闻道,夕死可矣”,文字间感受得到那种挣脱束缚和羁绊的独立知识分子勇气和胆识。
《朝闻道集》之后的周老,更展现出公共知识分子的魅力和影响。“历史进退,匹夫有责”,这是不是有我们熟知的中国传统知识分子或曰士的忧患和担当?当然,更多的感受还是周老身上体现出来的那种自晚清、五四以降的新知识分子扮演的启蒙者角色。那是以“有国籍,无国界”的“世界公民”立场,以“从世界看中国,而不是从中国看世界”的视角,借助历史,回应现实,面对公众的发言。历史上的“中学为体,西学为用”,在实践中沦为“封建为体,枪炮为用”,“文化大革命”本质是“大革文化命”。面对“大国崛起”、“中国道路”、“中国模式”、“中国奇迹”的热议,他冷静地说,“中国的未来和世界未来是一致的”,若说“民主不适合中国国情”,要改的是国情。而且,与资中筠先生的悲观预期不同,周老对社会、民族、国家的未来,心怀乐观。
如今的中国知识界、文化界、思想界,圈子众多,意见分歧,山头林立,立场各异。在此情势之下,周老文字的理性和清明、心态的温和与包容,更具有一种典范价值。在我看来,这种价值甚至超过《周有光文集》所提供的丰富的知识和思想资源价值。
(为常州“周有光与中国语文现代化”学术研讨会暨《周有光文集》首发、电视片《周有光》开机仪式而作)
20130523初稿,0529定稿
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