《明亮的阅读》为华东师范大学文学博士、复旦大学博士后郎净老师的读书随笔集，以《明亮的阅读》为题，分为“我所思兮”和“我所读兮”两部分。作者结合自己多年的阅读经历，倾囊相助，悉心引导学生走上阅读之路。书中既有对古典文学经典如《西厢记》《长生殿》《陶庵梦忆》的细腻解读，也有通过阅读引发的种种人生感悟。作者既是一位高校老师，也是一位母亲，多年来一直致力于经典阅读推广，她的读书之道和人生之路，对喜爱阅读的人深有启发。

本书作者郎净，1973年生人。华东师范大学文学硕士，文艺学博士；复旦大学中国史博士后。上海体育学院副教授、硕导。上海市写作协会理事，杭州市作家协会会员。研究领域为：近代体育史、明清江南社会史、明清诗学等等。出版书籍《近代体育在上海（1840-1937）》《董永故事的展演及其文化结构》《董永传说》《万物皆相见——跟着妈妈学诗歌》《晚清新政时期学校体育研究——以学制和教科书为考察对象》、散文集《行至云起时》等。

精彩书摘：

心中始终有那一杯酒在

胡晓明

郎净是陈文华老师的学生。一九九六年，陈老师被系里选派到韩国去教书三年，这一年，也是我和陈老师评上副教授以后，第一次正式招研究生。正如郎净的书中所说到，面试时，我问有什么爱好，她说唱越剧，我说那就唱一段吧。记得她唱得没有表演味，云淡风轻的，但听得出完全是童子功，而且完全是从内心里发出来的一种喜好。当时就觉得是可教之材。那些年，喜欢文学的大学毕业生似乎真的不多。我这种面试方法，是考察学生的文学根性，放在今天有录像机监控场面的硕士生面试，也是正当的。至于我有没有像郎净书中所说到的，对陈文华老师说，恭喜你招到了一名好学生——这句话我真的记不起来了。当时说了这句话，现值得自喜，表明我看学生还是有点眼力的。因为从这本书中，读者可以看得出来，郎净是一个罕见的文学性情中人。

这本书分成两个部分，一个部分是已发表或尚在抽屉里的读书心得、中外书评或文学评论，比较而言，是客观知识性较强的文字。尽管在这个部分里面，她的这些文字，也没有一般学术论文的八股味，而更多是她自己性情的挥洒。或许我更看重这本书的上半部分，这一部分文字，记录了她从五岁的文学梦，直到今天成为一个文学教授的全部心路历程，几乎相当于一种自传体的散文小集。我在阅读的过程中，一再感到十分惊讶的是：郎净还是那个唱越剧的文学青年，根本没有变化。如果再说得夸张点，甚至还依然有那个五岁时恋《红楼梦》的童真小孩子的影子在晃动。自从那年我受陈老师之托忝为郎净的导师，为他们开讲“《柳如是别传》”研究生课程，直到今天，时代发生了多么大的变化，郎净居然仍是那么一个干干净净的文学性情，活得简单、纯粹、“疏离”于这个快速变化的时代。这一份简单与纯粹，确是当今很稀有的特质。当然，如果了解了这些年她的全部生活，了解了这本书里面谈诗、说文、品戏，云淡风轻文字背后的东西，更了解这本书里《满天风雨下西楼》文字背后没有写出来的言外之意，那么，我们绝不可能把郎净看成一个书斋里的资深文青，或一个古井无波的读书种子，或一个风花雪月的中文教师，她其实是真正担荷了人生沉重的重担，尝到了生命中最厚重的意味，却依然能够葆有这样一种纯净、简单、明亮、温暖的文学性情，我觉得这真的是太不容易了。对的，这也正是一种真正的中文人品质。

尽管，郎净绝不喜欢被贴任何标签，甚至有意识排斥各种理论套套，但毕竟是我的学生之一，我愿意借着为她的散文集作序的机会，再讲我们共同分享的诗学理念。这些年来，我一直提倡并践行一种“心灵诗学”，至少有如下内容：第一，不止是文献学，而且是能真正贴入自家生命深处，倾听内心真实声音的诗学；第二，不止是自我表现，而且是人间有情、心灵与心灵相通、生命与生命照面的诗学；第三，不止是研究学问，而且是能感之与兼能写之的诗学；第四，不止是以古为古，而且是今古相接的诗学；第五，不止是唐型诗歌，更是唐宋兼修的诗学；第六，不止是普世的时间的，而且是人地相连的诗学；第七，不止是美感心理，而且是语言优位的诗学；第八，不止是悲或者欣，更是转悲为健的诗学；第九，不止是文艺与美学，更是考据、义理与辞章融合的诗学；第十，尤其重要的是，不止于诗学本身，更是心灵文化对时代实用主义、功利主义、虚无主义等占主流地位的潮流的对抗。从这本文集中，我们可以看出，郎净不一定也不可能在所有的方面都做得很好，但她确实在某些方面，有过人的表现与切近的亲证。

我不可能在这篇序中，全面详述这个理念。以郎净为例，如果说，作为一大有情生命，心灵与心灵相通、生命与生命照面，是诗在世间的感发力最美的体现，郎净做得最成功的，就是将她任教的上海体育学院的学生，教成热爱中国文化，尤其是爱诗词爱古琴爱昆曲的人。在我的刻板印象中，体育学院的学生，不说“四肢发达头脑简单”，至少也不会跟诗词歌赋尤其是昆曲联系在一起，然而在郎老师的引导下，他们发自内心地喜爱诗词、冒雨看昆曲、组织参加讲座、热心制作小视频，有人甚至写书出文集，有人考上中文专业硕士研究生。郎老师通过中国戏曲史等课程，让她的学生走入中国文学美的天地，将她自己对古典文学的爱，化而为春天里满树的桃李，也让她在春风化雨的过程中，心灵与心灵相润泽，意念与意念相感通。正如她写的一个戏曲之夜：

我带2008级的孩子们看昆曲。当时他们还是大一的新生，看的第一场戏就是重量级的《邯郸梦》……我站在逸夫舞台门口等他们，他们一个个来了，很新鲜很兴奋的模样。好几个学生手拿玫瑰花，过来送给我；还有一个学生，送给我一个包装得很漂亮的苹果。这是我第一次带学生看戏收到礼物。当时真的有一种初恋的感觉——是啊，毋庸讳言，我就是爱上了我的学生们。就这样，我拿着花和苹果，站在门口，和每一个进来的学生打招呼……

由心灵与心灵相感通，延伸到一切美好的事物都应有心灵化的内容。而心灵化的内容，也是直触灵魂、纯直无曲的真实本然。因而，郎净她不喜欢当今热门的曲目如《广陵散》《流水》，“听上去非常热闹，看起来也好，滚拂拨剌，让人眼花缭乱。这样的比赛，似乎成为展示古琴高难度指法的比赛。只有一名选手，弹了《渔樵问答》，让人能够聆听古琴的安静。另外，《离骚》一曲，也非常打动人心。但是，可能这些曲目相对来说，技巧较为简单，所以得分好像也不是很高。……有的时候，太娴熟太挥洒自如了，反而有一些缺失，让人关注不到内在的神韵。记得听老八张的碟，当年的老古琴家并非如此完美，有的时候甚至有些凝滞或者质朴，但是感觉听到的直接是灵魂，是一种真正的理解。……而现在我们弹奏《流水》，有时感觉那水流得妖冶非常，几乎是违背自然规律的；那里面有太多刻意的东西，太多得意的东西，不是无我之境、自然之境，而是有我之境，甚至是唯我无他之境。我想，张岱之‘由神以合道’，‘清泉磐石……涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚’，这才是弹琴之正道。”

再举一个例子，郎净的气质里，几乎可以用一个“古”字来品题。她五岁听越剧《红楼梦》，一开始只是喜欢那些旋律，随着阅历的增加与时光的流逝，唱词变得特别刻骨铭心，她写道：

终于明白，喜欢越剧，是因为越剧已经生长在自己的生命里面。喜欢越剧，其实不是为了那些情节，竟然还是为了某种唯美的、至情的、纯粹的理想。虽然自己达不到，但依旧吐丝不辍，微弱亦好、缠绕亦好、虚幻亦好、永生烦恼亦好，既然一切已经如茧如弦如酒，就让它们日生夜长，即弹即逝、随吟随斟，就让那些音乐、那些语句，打动我一生。最后，一切透明的茧、透明的弦、透明的酒，都如同透明的生命一般，晶莹剔透，却了无踪迹……

多年前，我记得有几次在秋天或初春的丽娃河校园里偶遇郎净：穿着红花的旧式棉袄，或绿色长裤，宛如古装戏里出来的旦角，一副怔忡或自喜的神情。本书中她写道：“小学之前她借住在外婆那里，游荡在运河边的小镇之上。在那些百年老宅子里面穿行，却并不知道小镇有多美，直到长大后小镇被拆得荡然无存，才无限惆怅地追忆自己的身影，去遥想满天风雨之时，运河水面开阔、桥影摇曳。那些从古到今的无数过客，都曾或撑伞或拄杖或一叶轻舟，穿行在风雨之中。”在杭州读大学时，“心头只是一曲《白蛇传》：‘西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。山边枫叶红如染，不堪回首忆旧游。’只要前奏响起，就有惊心动魄或失魂落魄的感觉”，——穿越于历史，与古人心神相往来，活在自己美好的影子里，正是她的一幅自我画像。

然而不要以为她只是不识愁滋味的无病呻吟，她对一句诗的体会，反复沉淀了自家真实而深切的生活感受，譬如对“满天风雨下西楼”解读，令人震动。有时候浓缩了九转灵砂炼丹般的修行体验，如王维的《渭城曲》，是从她与女儿共同学习与表演《阳关三叠》的经历中得出：

灯光渐渐亮起，四十个孩子身着白色的汉服，很安静地站在舞台上，淡淡哀伤的前奏响起。多多和其他三个小领唱分别站在主唱演员的身边伴唱。多多站在那边，她原本就瘦，穿上汉服以后，显得非常清雅。看不出她有紧张的表情，只是安静地、庄重地融入整首旋律之中，好像她原本就属于这种旋律似的。而四十个孩子的声音是如此简单朴素，里面没有装饰，没有训练的痕迹，没有任何复杂的念头，只是一片童心，干净纯美。他们相对坐下行礼、饮酒、慢慢分开，而《阳关三叠》那熟悉的旋律回环萦绕，陪伴我那么多年的旋律！

看的时候、听的时候，我似乎进入冰雪世界一般，浑身是发冷的，而心是颤抖的、热的，那么多过往一一而来。人到中年，得到了、失去了；惆怅过、欢喜过；孤独的、温暖的，眼泪不由自主滑落、滑落……

而我知道，这首曲子还会不断响起，而故人，始终不曾远离，并且越来越多。无边柳色之中的，是无边的温暖或者热爱……

这已经完全不同于学院派里的诗学，而成为一种心灵诗学。现如今有几个教文学的人或文学圈子里的人，能够像她这样真诚地将自己变成文学的对象跌荡自喜地书写、真实地坦露自己的真性情?又有几个人像她这样活得认真、活得唯美、活得简单纯粹?我不禁想起牟宗三先生在《五十自述》当中所说到的“纯直无曲的生命”，以及想起牟先生在写《水浒传》的一篇文中，说过的一句意味深长的话：“李逵无论如何也不可能将自己的老娘搬上山，如果搬得上山，李逵就不是李逵了！”因为在荆棘丛生、暗黑路滑的人生道路上，纯直无曲的生命，这样做真的太难了。

然而，不难，又如何对得起这只有一回的人生。我又想起唐君毅先生关于人生路滑、关于哀乐相生的提示。只有懂得了在艰难的人生路上，翻转回来，重新得到一种快乐与美，才是值得过的人生。因而，尽管在“日暮酒醒”“风雨西楼”的背后，仍然有一杯温暖的酒常在：

我们爱诗，就因为诗中的许多情感触动了自己，更何况还要响起旋律，让人简直欲罢不能。年轻的时候，我会觉得“无故人”是这首诗的重点，感到人生好孤单；而年纪渐长，才发现“故人”，才是这首诗的重点。每个人的行走都是长途越度关津，都是孤独的，然而心中始终有那一杯酒在，有曾经陪伴的人，天地之间的行走就变得温暖，变得有依托起来。西出阳关无故人，其实是一路有故人陪伴的。

感谢郎净对我的信任，也祝福她所倡导的“明亮的阅读”，有恒久的能量，更为阔大，行健致远。是为序。