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2023年05月29日 来源:百道网
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谢伯子(1923—2014),江苏常州人。中国聋人特殊教育家、书画家。先天失聪,自幼随父谢玉岑(著名词人)、外祖父钱名山(晚清进士、江南大儒)学书学诗,随姑母谢月眉(著名画家)、叔父谢稚柳(书画大师)学画花鸟。少年即拜张大千、郑午昌为师,专攻山水、人物。19岁加入中国画会,21岁在上海举办个人画展,1947年获“上海文化运动创作奖”。《中国美术年鉴·1947》专列条目介绍其传略与成就。
谢伯子早年在上海学习绘画,名震沪上;1949年后致力于聋哑学校教育,呕心沥血三十年,培养优秀人才;退休后,他游历祖国山河,以旺盛的艺术创作热情,开启艺术人生第二春。聋哑人的他,除了擅长书画,居然还长于作诗。所有人都惊讶于他的聪慧和奇特。众人对他的评价最多的也是“异禀”“异才”“奇才”“奇特”等。今有谢伯子哲嗣谢建红撰写了《谢伯子评传》,让我们全面了解这位当代画坛的奇士异才,走进其“无声处有金声玉振,笔墨中生雷电风云”的艺术人生。本书由上海大学上海美术学院教授、美术史论家徐建融作序。
文/徐建融
因为长期追随谢稚柳先生学习的关系,我对常州钱谢风雅包括谢伯子先生的故事一直有所关注和了解。记得在谢老的壮暮堂中,见过伯子先生几次,但均未暇交流。后来专程去伯子先生十子街的府上拜访过几次,有了较深入的笔谈;又在常州工人文化宫的画廊中偶遇过几次,每次都被他热情地拉着坐下作短暂的交流。再后来伯子先生去世,其哲嗣建红兄致力于研究乃祖玉岑先生,在与建红的多次交谈中更加深了对伯子先生的认识。
伯子先生是“谢家宝树”,但却天生失聪。或以为天妒英才,他本人却向我表示是因为父母的近亲联姻所致。
原来,儒家以孝道为“修身、齐家、治国、平天下”的根本。《论语·学而》有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”百善以孝道为先,而不孝以无后为大。所以,子子孙孙永无穷尽的血脉传承为最大的孝;自然,子子孙孙其永保之的文脉传承为最大的仁。进而,也就有了将文脉注入血脉中去,使之合而为一的传统。从孔子到韩愈,从朱熹到庄存与,几乎都把自己的女儿许配给最优秀的学生,在女儿“不够”婚配的情况下,更以侄女许配之。江南大儒钱名山,在这方面的表现更加积极,几位优秀的弟子,谢玉岑、程沧波成了他的女婿,王春渠、唐玉虬则成了他的侄女婿。在一般的师生而翁婿关系中,这种亲上加亲的做法当然不存在问题。但钱谢联姻已有两代。因此,玉岑先生和素蕖夫人的姻缘实已埋下了近亲的隐患:这一隐患,可以降落于下一代,也可以不降落;可以降落在这一人,也可以降落在那一人。不幸的是,它降落到了伯子先生的身上!
俗话说:“盲瞎者敏于音声,聋哑者敏于形色。”所以,古今中外的残疾人教育,对盲瞎者的培养,通常向音乐的方向发展;而对聋哑人的培养,通常是向书画的方向发展。伯子先生从小就表现出形象辨识方面的天赋,绘画,自然是家长们对他有意识培养的方向,何况父亲的朋友中有的是当代画坛的高手大家,如张大千、郑午昌等。但诗词,必须讲究四声韵律,按常理说,聋哑人很难深入。我们可以找到不少盲瞎而成就音乐的例证,如师旷;但鲜难找到聋哑而成就诗词的例证——后天的聋哑自当别论。
但他的外祖父名山先生也许意识到近亲联姻对外孙的伤害,所以竟抱定“人定胜天”的意志,一对一地亲自教授他平仄音韵!终于,少年谢伯子到了十多岁便已诗名鹊起,一时被赞道:“伯子颖悟过人,确实属于遗传性的先天优秀,只可惜幼年便成聋哑,读书识字当然大难。但他未曾进过聋哑学校却能无师自通,居然能把书本默诵强记,不特识字还能知诗。真是奇迹啊!”(1944年5月14日《平报》)
谢伯子 莲塘清趣
据伯子先生自述,他在1937年之前“作过很多首诗,经过外公和舅父(钱叔平)的修改,积累成为诗稿,连同外公的讲稿一起放在寄园家塾,谁知抗战爆发后,全部散失了”。现在还可以见到的他的早期诗作,仅存《十六字令·学词两阕》等极少的几首,仅举其一如下:
词。缀玉联珠绝妙辞。迷人处,风味寸心知。
略可窥其慧心。进入20世纪80年代以后,其诗作渐多,也更广为人知了。这里不再举例。
谢伯子 金碧山水
相比于诗词,伯子先生更为人所称道的是他的绘画。他既得张大千、郑午昌的亲炙,又以默如雷霆、凝神守志,于人物、山水、走兽、花鸟、工细、粗放、青绿、水墨无所不能。1944年5月,在上海八仙桥青年会青年画厅举办首次个人画展。作为当时在上海举办个人画展中最年轻的画家,共展出一百余件画作,又有与名书家合作的扇面画约二百件。原定展期11至17日,不料作品被“定购一空,致后来有向隅之憾。兹特商请谢君续陈新作,展期四天(18至21日)”。情况之热烈,“为青年画厅历来画展所未有”。
钱名山先生《谢宝树题画》诗有云:
六法天开别有门,谢家宝树茁灵根。
平生不解师松雪,却有王蒙是外孙。
便是因外孙这次画展的一鸣惊人、大获成功而发。嗣后,伯子先生的画名益盛,卖画也一路顺畅。1947年5月,上海市文化运动委员会主办全国文化美术奖,又颁予其三等奖的荣誉——一等奖篆刻方介堪,二等奖雕塑张充仁等,三等奖国画谢伯子等。至此,作为一个职业画家的生涯,可以说已经水到渠成、前途光明。
然而,我们知道,寄园的教育,对弟子的培养旨在“期成大儒”而 “游于艺”,绝不是“以文自名”“止为文章”地“职于艺”。伯子先生的父执辈如此,伯子先生也不例外。名山先生有文《记外孙谢大》: “能作《左传》论,又好画。”《春秋》义例,于人生的选择,始终是以政事、教育、医疗为立身处世的次序,也即欧阳修所说的“士君子自当以功业行实光明于时,亦不一于立言(文艺)而垂不腐”。程沧波、郑曼青、谢稚柳如此,谢玉岑如此,唐玉虬如此,谢伯子当然也没有例外。就在他的画艺羽翼丰满,一飞冲天,未来成就未可限量,只待翱翔不息之时,成立于1942年8月的上海光震私立聋哑学校校长李定清向他发出了邀请,聘他担任学校的美术教师。
聘书书影
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,则“聋哑吾聋哑,以及人之聋哑”,对于从小受儒家教育的伯子先生而言,自然当仁不让、义无反顾。但是,他不懂手语,也就无法与聋哑师生进行教学的交流。为此,他停下画笔,苦练手语半年,终于在1947年成为该校的一名正式教师。1949年初,在武进聋哑学校倡办人戴目的多次邀请下,他又返回家乡,出任常州市聋哑学校校长之职。一个有着美好前程的画坛新秀,从此毅然终结了自己职业画家的生涯,为中国的特教事业作出了杰出的贡献,而绘画,则成了他的“余事”。在长达三十年的聋哑教育职业生涯中,他提出了一整套具有中国特色、具有原创性的聋哑教育思想;他的铜像,也在身后被安放进了中国特殊教育博物馆中。
谢伯子 心醉山水间
苏轼《文与可画墨竹屏风赞一首》有云:
与可之文,其德之糟粕;与可之诗,其文之毫末。诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。其诗与文,好者益寡;有好其德如好其画者乎?悲夫!
则伯子先生之诗,知者益寡;有知其特殊教育之贡献如其绘画成就者乎?
以上内容选自《谢伯子评传》
《谢伯子评传》是关于谢伯子一生的传记,全书分为两大部分:上篇为谢伯子生平,下篇为谢伯子评述。上篇以时间为线,对谢伯子自出生到去世的整个一生进行了细致而准确的描写。下篇则是从谢伯子的诗文作品解读、绘画作品探讨以及其特殊教育的理论思考与实践探索三个方面进行评述。本书全面展现了谢伯子面对生理缺陷、父母早逝、贫病交迫、孤独寂寞、社会偏见,自尊、自强、自立、自救,奋斗进取不罢休的一生。书的最后还附有谢伯子年谱。
国画家谢伯子,男,名宝树,江苏武进人。氏为玉岑词人长子,生有异秉,虽病喑而胸次寥廓,挥毫落纸,解衣盘礴之概。家学渊源,得力于石涛甚深。写山水气魄雄伟,作人物则神韵隽逸。姑月眉,叔稚柳,均以画名世,一门隽才,蜚声艺苑。
——《美术年鉴 · 1947》
今观伯子先生画,无论山水、人物、翎毛、花卉,皆得之于大千者居多,甚或有宛然神似者,即此亦可见其天分功力之高矣。夫大千,当世之董、巨、马、夏也,岂易为者?并世画士能得其神韵者,吾不知有几也!
——冯其庸《谢伯子画集 · 序》
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