【百道编按】云南人民出版社出版小说《七日》，作者苏钰琁巧妙地运用倒叙、插叙等手法，以李保罹难的“七日”为引，铺开一组西盟英杰的速写，将西盟慷慨悲壮的革命抗争史浓缩于紧凑的七个章节，写尽了佤山的灵秀与豪迈。云南人民出版社文艺编辑部李奕扬对本书所作书评，从拟景、述人、融情等方面解读作品。

书名：《七日》

作者：苏钰琁著

出版社：云南人民出版社

出版时间：2022年6月出版

山峦在晨雾中升起，木鼓和短笛唤醒虫鸣，火塘毕剥煨热一壶浓茶；这里是祖国西南边陲之一隅——西盟：一抹洒落在高山峡谷间的翠。这块丰饶的沃土，滋养了斑斓的民族文化、塑造了刚毅的民族性情。同样是在这块见证民族团结的热土，盟誓碑无声矗立，留下无数感人至深的故事与传奇。由青年作家苏钰琁创作的小说《七日》，即是一部书写佤山风情、吟咏民族情谊的精悍作品。作者巧妙地运用倒叙、插叙等手法，以李保罹难的“七日”为引，铺开一组西盟英杰的速写，将西盟慷慨悲壮的革命抗争史浓缩于紧凑的七个章节，写尽了佤山的灵秀与豪迈。

拟景：一碗茶香

时间拨回1950年。这一年，云南解放，三迤大地气象一新。然而在毗邻缅甸的边境地区，国民党反动势力包藏祸心悄然布局，企图破坏团结、分裂国家。作者选择了新中国成立一周年国庆观礼这一标志事件，经由边疆少数民族头人与前往开展民族工作的同志的性格碰撞、观念冲突、坦诚相交等细节展开刻画，对比反动势力截然相反的利用与威逼，层层递进，将边疆少数民族同胞从戒心、疑心到安心、真心的转变自然串起。

有生机的创作离不了眼光。《七日》对西盟佤山风土人情的捕捉，直将读者移至斑斓民族文化的穹顶之下。在西盟的山路行走，“土黄的小道盘亘蜿蜒，看似把山切割开，其实是将无数山水缝了起来，将远近寨子连了起来”。树枝上趴着的竹节虫，在夜晚跳动火光的映照里惊了触角。风吹叶响，鸟雀啁啾。移步屋内，三脚铁架上煨着土罐茶，热气“裹挟着茶香往外溢”。 听着小雀啼鸣，是小雀带来了口信。若是出行，要卜吉凶、看鸡卦，鸡卦吉利，便可安心外出；若是不吉，则要择日出行。卜好了鸡卦，便是大饱口福的时刻：火塘的三脚架上酸笋烂饭、鸡肉烂饭滚烫，“咕嘟咕嘟冒着泡，绽放着一个又一个圆孔，像幼蜂正要从蜂蛹里钻出来”。用木碗满满盛上一碗，米香扑鼻……

对风物、陈设、习俗等细节的反复铺陈，缩近了读者与神秘民族文化的距离，使符号化的文化遗产瞬时鲜活起来。原始的自然风光呼应着朴拙的生活图景，奠定了全书的基调，也为随后故事的展开绘好了底色。在景物的点缀之间，情节游动起来；一碗茶香贯穿首尾，是旧情谊、是生死局、是患难情、是信念的最终抉择。大幕缓缓拉开，人物走上前台。

述人：活的灵魂

灵动的人物刻画，足见作者文字驾驭之功，也使整部作品富于生气，隽永而易读。

李保腰佩银刀，不怒自威。他是族人心中无可替代的西盟土司代办，多年守护一方平安。故事里的他总低低笑着，目光炯炯。敌人惧他、家人护他、族人敬他。邪祟躲不过他的眼睛、危难拦不住他的骁勇，然而，便是他少时救下的同族兄弟，在利益的蛊惑下使他折戟。 “这世上的骗术，并不在于骗子的谎话有多高明，而是在于被骗的那个人，他愿意相信你，才会被你骗。”——故事的开头，李保缓缓道。一语成谶，定格下错综命运里的悲剧。在被困以至罹难的七个日夜里，折磨、凌辱、利诱、威胁轮番上阵，他曾疑虑，却始终没有低头。作者借由他叙，使读者自李保周身之人获知李保其人，将李保的睿智、温良、勇毅巧妙地隐于其心腹、爱人、族人的故事中，娓娓道来，却十足引人。

拉勐虎背熊腰，翘起的胡子下满是开怀。不同于李保略带神秘感的人物叙事，作者对拉勐的描绘采用的则是直笔铺陈。作为佤族部落的大头人，他以智慧化解干戈，细致地维持着佤寨的和平与繁荣。他是佤族的勇士，是温柔的父亲，也是谨慎保守的头领。面对古老的传统和风俗，他在思想的斗争中超越了传统，接纳了党的邀请，跨出了佤山，走向了北京。在拉勐的世界里，反差与冲突是一组重要的性格构成。传统与新生之间横着一场激烈的心理斗争，也形成了人物性格巨大的张力。拉勐大头人的人物身份与需要突破传统的两难——不再猎人头祭谷、信任“外人”走出佤山前往北京……抉择和冲突，恰反衬出人物的魄力与襟怀。

屈洪斋与鑫副官是故事中不折不扣的反派。为破坏民族团结、分裂民族情感，两人所代表的国民党反动派煽动西盟地区民族斗争，诱骗、挟持西盟土司代办李保出境并将其活埋。作者在塑造两个人物时，并未以平面化的白描对人性之恶展开复刻，而是以细腻、具有区分度的笔触使两个人物形象截然分开。屈洪斋之诈，对应的是他对国民党反动势力近乎疯狂的效忠，不论黑白、不计后果。在李保罹难前，他心中虽曾浮起一丝英雄相惜，但终于在开出的价码被严词拒绝后恼羞成怒，狰狞俱显。鑫副官之奸，对应的是其刁滑阴险的变色龙皮相、腐坏入骨的空洞精神，蝇营狗苟、笑里藏刀。作者多由鑫副官哼唱的曲段切入，将曲子的文艺与鑫副官的矫作直呈纸面。戏剧性的对比之下，其人猥琐之态尽显。巧妙的用笔，使人物立体而富生气，避免了千人一面的凝滞，也更好地将人物揉进了情节。

此外，作者还塑造了黑衣鹤发的舒炳忠、孩子气的雅海、眼睛会说话的妮轰、坦率却有些冒失的严春、身穿藏青呢子中山装的岩火龙等一批个性鲜明的人物形象。借由人物装扮、神情动作、语言对话、环境烘托，寥寥涂抹，即令人物形象跃然纸上。而人物之间父子、夫妻、同志、战友、仆从的情感脉络，则为人物性格着上了颜色、为人格充实了血肉。纵观全书，人物立住，便已讲好了大半故事。

融情：一壶老酒

“敬今晚垂落的月亮。”“敬明天照常升起的太阳。”

李保罹难前，曾忆及少时与父亲的对话。彼时的温暖与意气风发，此刻已化作绝望与无限悲辛。闪现的一幕，简单的对话，暗示了人物的结局，也承托起人物复杂的情绪。这是我尤其喜欢的一段文字。在主人翁碎片式的记忆复现里，亲情、友亲、民族情、家国情层层叠起，唤醒了他残存的感官，确认了他最后的意志。

《七日》对人情的抒写是炽热而精巧的，正如作者笔下佤山的风土。李保和妻子娜朵的互敬，在初遇的舍命相救里，在事业的理解帮衬里；李保弥留时的牵挂，娜朵支撑病体的等待，则道出了两人在风雨年代里的并肩扶持。多年未见的木香阿姐，参加了革命，再见时依旧是岩火龙记忆里那个心地善良的友人。岩火龙小时候曾受木香救助，而故事的结尾，岩火龙追随木香的信仰，怀揣着守护的信念血洒故土。性急的“愣头青”严春，为了按时带拉勐前往北京参加国庆观礼，冲动批评了佤族信仰，威武的佤族大头人拉勐气急出了铁拳，老党员龚国清出面调解，二人冰释前嫌。木鼓敲响，送回了参加国庆观礼的头人们，也带回了对世界的新认知。剽牛盟誓，团结到底——人性的真与善内化于民族情、家国情，正如一壶老酒，清冽中藏着品不尽的醇香。

作者以情节打通情感，使读者得以经人物窥见大爱。灵动神秘的景象、可亲可敬的人物、炽热诚挚的情思相互作用，互为呼应；全书至此，精神浑然。

木鼓余音

云南的故事与传奇不少。尤近代以来，这片土地涌现出诸多仁人志士，他们深度参与到国家变革之中，投身于民族危难之际，为我们留下了宝贵的精神遗产。而稍显遗憾的是，关于这些历史片段、精彩故事的挖掘和表现，总白璧微瑕。小说《七日》，将历史的片段具化还原为一幅幅切近的生活图景，使历史中的人物跃然纸上，不再枯燥或板起面孔，一定程度上化解了读者与书中人物的隔膜，缩近了当下与历史时空的距离，是一次弥足珍贵的尝试。美中不足者，在有限的篇幅内，《七日》将代表不同民族、不同阵营的5组人物置入较短的时间轴中穿插描述，稍显局促，略微有损于故事精神内核的深化与传达。