大家好!这里是天天听好书。今天我们要讲的是东方出版社2022年6月出版的《丝路重驿:印度的再发现》。
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作者孟昭毅是著名的印度研究专家。在数十年间,作者曾经4次前往印度,进行访学和考察。这本书是他研究的代表性成果,也是印度研究领域的重要收获。在这本书里面,既有学者的精细,也有宏大的叙事,既有精湛的研究,也有优美的笔触。在古代的丝绸之路上,印度是一个重要的地区,也是一个有些陌生和神秘的邻邦。本书从文化、文学和交流3个方面,对古代印度,进行了研究。书中抽丝剥茧式的分析,把古代印度,更真实、更具象地呈现给读者。
全书共35章。这里要讲的内容来自第29章“玄奘与那烂陀寺”,讲述唐朝和尚玄奘,到古代印度,学习佛教经典的故事。那么,玄奘是如何到印度学习佛法的?经过如何?又取得了哪些成就?这就是要讲的内容。
玄奘是中国唐代的著名僧人,也是志怪小说《西游记》里面的唐僧的原型。公元7世纪的时候,玄奘到古印度,去求取佛教的经典。他所到的地方,就是那烂陀寺。
那烂陀寺是公元5世纪的时候创建的。那个时候,是古印度的笈多王朝时期。这座寺庙在戒日王朝和波罗王朝早期,处于兴盛时期。到了13世纪初,波罗王朝的晚期,因为战争的破坏,那烂陀寺就走向衰落了。在700多年间,那烂陀寺发展成为古代印度佛教的最高学府,也成为当时研究印度文化的中心。
那烂陀寺位于古代印度的摩揭陀国,就在距离王舍城10多公里的地方。这个地方在今天印度的比哈尔邦中部的巴特那县,就在距离拉查基尔城大约11公里的地方。《西游记》中描述,唐僧到西天取经,要去“西天大雷音寺”。大雷音寺的所在地就是那烂陀。现在,这里已经是文化遗址。据记载,在1200年前后,伊斯兰军队入侵那烂陀。在战火中,辉煌的那烂陀寺被摧毁了。从此以后,那烂陀寺一蹶不振,逐渐就湮没无闻了。
1812年,欧洲人弗朗西斯·布昌南,在这里发现了一些高塔和大型宫殿遗址。他推断,这里曾经是祭祀的地方,也是皇家的宫殿。半个世纪后,在1861年到1862年间,亚历山大·康宁汉根据《大唐西域记》记载的距离和方向推断,这里就是那烂陀寺。1915年印度考古监督局开始挖掘,揭开了那烂陀寺的真面目。
那烂陀寺的遗址很大,残垣断壁就有两三层楼那么高。其中,有整齐的僧房和多座寺庙、佛塔等。在那烂陀寺,常住的和尚有一万人以上。那烂陀寺是印度古代的最高学府。实际上,这里就是一个很大的佛学院。那烂陀寺的建筑面积很大,挖掘出的遗址面积,大约有14公顷。而根据玄奘在《大唐西域记》中的记载,那烂陀寺的建筑面积,有100多公顷。遗址西南角的寺庙建筑,共有7层,层层叠加,看上去,就像空中的寺庙群。
那烂陀寺不仅规模宏大,而且所藏的佛教经典,非常丰富。在寺庙里面,有“宝云“宝海“宝洋”三座藏经楼。那烂陀寺在鼎盛时期,大师云集,高僧辈出。许多知名的印度佛教大师和城外的高僧,都在那里学习过。比如龙树菩萨、莲花生大师、戒贤法师,以及中国的法显和尚和玄奘。法显和尚65岁到印度,去学习佛法,到了78岁,才回到中国。玄奘29岁出发,到印度学习佛法,44岁才回到中国。可见,在当年的那烂陀寺庙,那些高僧和大师,个个才华横溢,讲经论道。他们都具有深厚的素养和功底,真可以说是佛教世界首屈一指的文化盛况。
遥想当年,上万名来自各国的佛教徒,在100多公顷的校园里,穿梭往来,那是多么的壮观。在那烂陀寺,各个地方的讲课声、辩论声,此起彼伏,回荡在旷野的上空,那景象又是多么让人激动。站在那烂陀寺高处的遗址上,俯瞰四周,可以发现,佛学院布局整饬,等级森严,但是,又充满了学术氛围。来这里学习佛法的学生们,在这样的环境里,潜心研读佛教经典,又经常进行论辩和交流。
在唐朝贞观元年,也就是公元627年,唐朝和尚玄奘,冒着生命危险,悄悄地从长安出发,向西行走。他白天隐藏着,夜间行走,偷偷地逃出了玉门关,到达高昌王城,也就是今天的吐鲁番县。然后,他经过库尔勒,到达龟兹,向西翻过帕米尔高原,经过撒马尔罕,到达乌兹别克西部。玄奘从这个地方南下,经过阿富汗,到达今天的巴基斯坦。他在公元629年,进入古印度境内。他边走边学,走走停停。终于在公元631年,抵达了他朝思暮想的古印度摩揭陀国那烂陀寺。
这个时候,玄奘进入印度境内,已经有2年多时间了。他在印度的各个地方游历,早已在印度佛学界,名声远播。玄奘到达那烂陀寺的时候,寺庙里面的上百名僧人,手持鲜花,以盛大的仪式,出城欢迎这位远道而来的中国僧人。当时,在20位僧侣的陪同下,玄奘去拜见了那烂陀寺的住持戒贤法师。戒贤法师是全印度大乘佛教的最高权威。玄奘对他顶礼膜拜,按照弟子的礼节拜见他。
在随后的5年里,玄奘在那烂陀寺,刻苦钻研佛教的经典。他孜孜不倦地学习佛教经典,常常达到废寝忘食的地步。公元636年,玄裝离开那烂陀寺,到印度各地,寻访高僧大师。他参观了龙树、护法和陈那等佛学宗师的故乡,拜师访学,精心研究各种佛教经典的义理。
玄奘学成以后,戒贤大师聘请他,给众多的佛教信徒,宣讲多种佛教经典。公元641年初春,古印度摩揭陀国的国王,也就是戒日王,因为仰慕玄奘的才学,就决定在曲女城,举行讲经辩论大会。他恭请玄奘,在大会上做主讲。当时,参加大会的,有在印度境内的18个国王,3000名高级佛教僧人,2000多名婆罗门教和其他宗教的学者。在这次大会上,玄奘从容地登上讲坛。他的演讲异常精彩。在18天的辩论会上,玄奘让参加大会的人们,问他各种疑难问题。玄奘都进行了满意的回答。没有一个人的提问,能难住他。就这样,玄奘在印度的名声大振。他被大乘佛教尊称为“大乘天”,被小乘佛教尊称为“解脱天”。
戒日王邀请玄奘,留在印度。但是,玄奘谢绝了。就在这一年,玄奘启程回国。在历经千难万险之后,公元645年正月,玄奘回到长安。他受到朝廷内外的隆重接待。从此以后,他就在长安,翻译佛教经典。
那时候的那烂陀寺,有众多学识渊博的佛学大师,因此,吸引了周边各国的学者,前来求学。那时候,到那烂陀寺学习或者访问的中国著名僧人,有义净、慧轮、智弘,以及无行、道希、道生、大乘灯等一大批人。据说,因为从中国来这里学习佛教的人太多,所以,就在距那烂陀寺大约50里的地方,专门为中国僧人,修建了一座寺庙,名称就叫做“汉寺”,也就是汉人的寺庙。这样,来印度那烂陀寺学习佛教的中国僧人,就有了自己固定的住所。这反映了中国和印度佛教文化交流的盛况。
据史书上记载,玄奘到古印度那烂陀寺,求取佛教经典。往返十七年,行程五万里,带回大小乘佛教经典,共六百五十七部。玄奘回国后,住在长安的弘福寺和大慈恩寺,长期翻译佛教经典。公元664年,玄奘在长安去世。
1957年,在那烂陀寺遗址附近,就在玄奘原来学习时的住所的原址上,印度政府建造了玄奘纪念堂。这是一座宏伟的宫殿式建筑。玄奘纪念堂是丝绸之路文化交流史上的一个里程碑。
总之,玄奘是中国唐代的著名僧人。在公元7世纪的时候,他从长安出发,向西行走,翻过帕米尔高原,南下进入印度,在那烂陀寺,学习佛法。学成以后,回到中国。玄奘带回大量的佛教经典,并且,长期在长安,翻译佛教经典。
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《丝路重驿:印度的再发现》
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出版社:东方出版社
作者:孟昭毅
出版时间:2022年06月
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