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【百道网·俞晓群专栏】“廿五史”是一个宝库,还要继续阅读。比如《史记》,其中没有“十志”,却有“八书”,可以言说的故事太多。《汉书》以降,《天文志》《礼仪志》等,引导我们穿越一部部断代史,从纵向梳理前人的思想脉络,那样的历史漫步,想起来就兴奋。
又到辞旧迎新的时候,清理我的读书与写作计划,过去的一年,有一本小书《杖乡集》面世;新的一年会怎样呢?有一个书稿《中国出版家王云五》,应该在付印中。此稿完成于二〇一四年,历经几番修改。前不久我刚刚为出版社补写“王云五简介”和我的“个人简介”;编辑又指出几处书稿中的错误,比如一处“中正”错为“中山”,“三月”错为“三阅”。我心中赞叹,他们做事认真,确实名不虚传。
有一个专栏“书香故人来”,已经快写到三十篇,此为《辽宁日报》约写,每半个月一篇,题目如《书斋》《书癖》《记异》《专栏》和《女史》等,每篇约三千字,已经写一年多,实在很累,按照计划应该搁笔,准备结集出版。我将文章发给沈昌文先生,邀请他老人家不吝赐序,这样的“规矩”已经持续很多年,我的多本著作如《人书情未了》《这一代的书香》和《前辈》等都是“沈序”。
有一个专题“五行志研究系列”,先有《五行占》在香港开设专栏,又在《上海书评》以及《澎湃》连载。几番欲定稿成书,又几番放下修改。江晓原的序早已写好,我的长序也已发表。这段时间心静下来,有了修改整理情绪,三卷本的第一部很快修改完成。
接下来该读哪本书呢?
“廿五史”是一个宝库,还要继续阅读。比如《史记》,其中没有“十志”,却有“八书”,可以言说的故事太多。《汉书》以降,《天文志》《礼仪志》等,引导我们穿越一部部断代史,从纵向梳理前人的思想脉络,那样的历史漫步,想起来就兴奋。
更重要的一本书是《淮南子》。此书又称《淮南鸿烈》《刘安子》,为西汉淮南王刘安及其门客集体编写,被《汉书·艺文志》归于“杂家者流”,《四库全书总目》也将其归于杂家,属于子部。
一九九二年我去辽西贫困地区参加支贫工作队,空闲时读陈广忠签赠《淮南子译注》,即爱不释手。陈是我的作者,他曾在辽教社“中国地域文化丛书”中著《两淮文化》。后来我研究“五行志”,写出文章《五行志丛考》,请王充闾先生指教,他在品评之余补上一句:“将来有精力,建议你研读《淮南子》。”此言我一直铭记,如今有了品读道家思想的心情,遍览古今经典,《淮南子》还是首选。
刘安是汉高祖最小的儿子刘长的儿子,汉文帝时受封淮南王。他“好书,鼓琴,不喜戈猎狗马驰骋,亦欲以行阴德拊循百姓,流名誉。”著有《离骚传》《淮南万毕术》,还招致宾客方术之士数千人,撰著《淮南子》。当时汉武帝喜好文学,对父辈刘安较为尊重,每次给他书信,会让司马相如等人看过草稿后才发出。后来刘安谋反失败,自刎身亡。按照“成王败寇”的规则,历代史官多称刘安做事荒唐,如司马迁所言:“各不终其身,为天下笑”。白寿彝也说,刘安在学术上和政治上都是失败的。但梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”
刘安身世颇为传奇,一说他发明豆浆和豆腐;一说他以艾草燃烧取热气,使空蛋壳浮升,成为热气球升空的先声。还有一说刘安没死,与八公等人服下丹药,升天而去。散落的丹药被家中鸡犬所食,如王充《论衡·道虚》记载:“王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。”故有“一人得道,鸡犬升天”之说。
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