【百道编按】2017年10月，浙江文艺出版社推出日本文学名著《八犬传》（精装全7册）。《八犬传》是日本江户时代著名小说家曲亭马琴用了28年时间写成的集历史、侠义、神魔于一体的超长篇小说，俊异雄大的构想，艳丽豪壮的文章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上罕见的史诗巨著，至今尚有深远影响。如果说《源氏物语》相当于日本的《红楼梦》，那么《八犬传》就相当于日本的“《三国演义》+《水浒传》+《西游记》”。

与《源氏物语》双峰并峙的日本史诗

曲亭马琴（1767～1848）立志写出一部能与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等中国名著相媲美的小说，《八犬传》便是在这个愿望下完成的作品。这部小说是以日本战国时代为背景，以大名里见家的一段史实为依据，借用稗史中“里见八犬士”的名字，安排了姓中有犬字的八名武士为中心人物，以八犬士的出世、邂逅、离散、团圆为内容进行设计的。话说日本室町末期，从结城合战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，义实的爱犬八房衔来敌将首级从而化险为夷，为履行诺言，义实将女儿伏姬嫁与八房。伏姬因受犬气而孕，为表清白剖腹自杀时，其腹内飞出一团白气散向八方，从此诞生了持有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八颗灵珠的八犬士。真假村雨丸、芳流阁决斗、对牛楼鏖仇、庚申山妖猫、亲兵卫伏虎……雄壮华丽、异想天开的传奇物语就此展开。

《八犬传》在时间上属于日本战国史，其中出场了许多真实人物，也穿插了大量史实。天皇、将军、足利氏、上杉氏、武田氏、长尾氏、北条氏等在书中陆续登场，甚至一休和尚等历史名人也客串出场。博学的马琴于史实考订方面极为认真，所以故事的传奇性和历史的真实性融为一体，亦真亦幻。

在日本古代，公家是对天皇、朝廷贵族公卿的称呼，武家指将军、武士系统的家族、人物。公家文学的集大成者和代表作是紫式部和《源氏物语》。随着平安朝的结束，镰仓幕府的建立，公家衰落，武家兴盛。武家文学肇始于镰仓时代的《平家物语》，讲述源平两大武士集团夺权之战；其后室町时代以《太平记》为代表，讲述楠木正成、新田义贞和足利尊氏之争；至江户时代曲亭马琴的《八犬传》而集武家文学之大成，成为堪与公家文学《源氏物语》双峰并峙的日本史诗。

江户首席畅销书，芥川龙之介致敬，三岛由纪夫推崇，京极夏彦的楷模

《八犬传》连载刊行时就是江户时代的畅销书之首，曲亭马琴因此成为了日本历史上第一个靠稿费生活的职业作家。明治维新前，“父亲借来了《八犬传》召集大家聚在一起读给我们听”，这样的记录不胜枚举。日本著名汉文学家、森鸥外的汉文老师依田学海对《八犬传》当时的出版盛况是这样描述的：“文辞绝妙，引证精博，海内莫不读马琴之书焉，而《八犬传》最著云。书贾雕工，日踵其门，待一纸成刻一纸，一篇成刻一篇，万本立售，远迩争观。三都七道，边陬僻邑，公侯贵富，士女农商，道小说必称《八犬传》为巨擘。”

马琴在《八犬传》中表达了“劝善惩恶”、“尊王攘夷”的思想。在此之前，日本还没有人对自战国以来天皇与幕府的关系进行过这样的探讨，表达社会变革的要求。日本后来以天皇取代幕府的变革，即“大政奉还”、“尊王攘夷”的明治维新，为日本开创了一个新时代，其时《八犬传》在民众中的传播普及、潜移默化对此产生的积极意义，是不言而喻的。

日本明治时期的文学评论家坪内逍遥是提倡新文学的先驱，所著《小说神髓》立意否定江户时代“劝善惩恶”的物语，但在评论《八犬传》时，却处处对马琴“纵横自在的才笔”、“神妙之处”表示激赏。同样，批判马琴的日本现代作家幸田露伴，也称誉马琴为日本“古小说家之雄”。当代作家三岛由纪夫则对马琴极为推崇，曾将其小说《弓月奇谈》改编为歌舞伎剧本。从少年时期就爱读《八犬传》的日本天才文学家芥川龙之介，以马琴为主人公和自己文学观的代言人，创作了短篇小说《戏作三昧》，来向这位前辈小说家致敬。

《八犬传》首先是写给有文学素养的读者看的，但其中包含的高尚灵魂与正义思想，明显表现出来的传奇特点和情节的多样性，又使它成为了广大读者的财富。日本大众杂志王、讲谈社创始人野间清治在高小三、四年级时把《八犬传》从头到尾读了好几遍，尤其是《八犬传》中的名句，一一抄下来，一有时间就拿出来背诵。日本“商业之父”涩泽荣一，日本“经营之神”松下幸之助，诺贝尔物理学奖得主汤川秀树，都从小嗜读《八犬传》，成为伴随一生的阅读记忆。

日本当代作家京极夏彦在《八犬传》推荐语中说道：“马琴用长达二十八年的时间不间断地连缀文字，是日本小说史上不可不提的伟业。他那种连插画也要精心安排，一直彻底追求完满的风格，我想将之作为自己的楷模。”

日本超级IP，《七龙珠》《犬夜叉》故事原型

《八犬传》是日本文化的超级IP，改编、衍生的文学作品、同人小说、电影、电视剧、舞台剧、动漫、游戏不计其数，几乎成了日本人的“集体无意识”。日本漫画家鸟山明曾说，他创作的漫画《七龙珠》是混合了两个故事：中国的《西游记》和日本的《八犬传》，收集龙珠的想法事实上来自《八犬传》。漫画家高桥留美子创作的超人气漫画《犬夜叉》，更是在各种细节上受到《八犬传》的巨大影响，《八犬传》中“仁义礼智忠信孝悌”八颗灵珠的构想，便是《犬夜叉》中“四魂之玉”的原型。当年在日本受欢迎程度远高于《圣斗士星矢》的动画片《魔神坛斗士》，故事原型也是来自《八犬传》。日本当代女作家樱庭一树创作了同人小说《伏 赝作·里见八犬传》，漫画家阿部美幸创作了同人动漫《八犬传—东方八犬异闻》。甚至《八犬传》中虚构的“拔刀时刀身滴露如注”的武士刀村雨丸，也成了动漫《通灵王》、小说《龙族》和众多动漫游戏中著名妖刀村雨的原型。

《八犬传》影视改编作品众多。日本知名演员真田广之、泷泽秀明、山崎贤人都曾领衔主演同名电影、电视剧、舞台剧。著名导演侯孝贤在《煮海时光——侯孝贤的光影记忆》中回忆说：“《里见八犬传》——这个重拍好几次……我看了好几次，有仁义礼智忠信孝悌八颗珠，每一个珠都在一个勇士身上。”

此次浙江文艺出版社新版《八犬传》，装帧上凸显日本古典质感，选用浅棕大地纸封面，白色大地纸护封，护封以八犬士浮世绘造型为主题。每册收入《八犬传》高清浮世绘彩插2幅，出自日本浮世绘大师歌川国贞、歌川国芳、歌川芳虎、月冈芳年、丰原国周等人之手。本书译者李树果，是著名日本古典文学翻译家，早年留学日本，就读东京商科大学（现一桥大学），后任南开大学外语学院日语系教授，多年从事日本古典文学研究，译著《八犬传》是目前唯一中文全译本，典雅优美。此次推出，对译本进行了全面修订。例如全书第56回的宴席，有一人上台向四座介绍田乐剧目：“田乐的节目繁多，举不胜举，有咒师、侏儒舞、田乐、傀儡子、唐术、品玉、轮鼓、八玉之曲、独相扑、独双陆、无骨有骨、延动大领之腰肢、虾漉舍人之足仕、冰上专当之取袴、山背大御之指扇、琵琶法师之物语、千秋万岁之酒祷、腹鼓之胸骨、螳螂舞之头筋、福广圣之求袈裟、妙高尼之乞襁褓、形勾当之面现、早职事之皮笛、目舞之翕体、巫游之气装貌、京童之虚左礼、东人之初上京……”大概加上惟妙惟肖的肢体表演，逗得四座“笑得前仰后合”。这段列举为后世保存了日本古代田乐的上演剧目，是马琴保存于小说中的珍贵历史材料。但译著初版将这一段完全删除，导致开场白平平淡淡，后文四座“笑得前仰后合”显得莫名其妙。此次新版，依日文原版增补了剧目文字，使译著更为完善。